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Roma,
2004 LA JUFRA:CAMINO DE VOCACIÓN FRANCISCANA 1. Introducción 2. Notas específicas de la Juventud
Franciscana 3. ¿Qué es Jufra? 4. Camino vocacional 5. Relación Jufra - OFS 6. Asistencia
espiritual 7. Forma y contenido de la formación 8. Organización de la Jufra 9. Otros grupos juveniles franciscanos 1. Introducción A
quienes se dirige el documento
1. Este documento se dirige a todos los responsables de las
Fraternidades de JUFRA: Consejo de la Fraternidad de la JUFRA, responsable de
la formación, animador fraterno OFS y el asistente espiritual. Objetivos del documento2. Se intenta clarificar en líneas generales la identidad de la
JUFRA; dar pistas orientadoras y sugerencias en la animación y formación de
la JUFRA; unificar criterios para el trabajo de animación con JUFRA. Que no es el documento3. Sin embargo, no se trata de dar normas nuevas, sino de
subrayar lo que ya está recogido en las Constituciones generales de la OFS
(en los Artículos 96 y 97) y en las Conclusiones de los Capítulos Generales,
de forma particular en el de México en 1993 y en el de Roma de 2002. Tampoco
se pretende uniformar a todos los grupos de JUFRA, sino caminar desde la
unidad dentro de la diversidad. 2. Notas específicas de la JUFRA 4. En el campo de la
pastoral juvenil encontramos jóvenes atraídos por San Francisco, que quieren
profundizar en su vocación cristiana y franciscana. A estos jóvenes les
debemos proponer las opciones de la forma de vida de la Juventud Franciscana
y de la OFS, respetando las exigencias del mundo juvenil con sus crisis,
problemas e interrogantes. 5. Algunos elementos
esenciales de su camino vocacional son: -- sentirse llamado por el Espíritu Santo para hacer en
fraternidad la experiencia de vida cristiana; -- descubrimiento
progresivo de San Francisco, de su proyecto de vida y de sus valores; -- presencia eclesial y
social, como condición para realizar experiencias concretas de apostolado. 6. La Juventud
Franciscana, en el sentido de las Constituciones Generales de la OFS, se
distingue de los demás grupos de jóvenes franciscanos por: -- la aceptación de la
Regla de la Orden Franciscana Seglar como documento inspiracional; -- el compromiso personal y formal, hecho ante Dios y la
Fraternidad, de vivir tal inspiración; --
la pertenencia a la Familia Franciscana como parte integrante de la OFS; --
el acompañamiento y animación por parte de los franciscanos seglares; -- una estructura organizativa y métodos de formación
específicos para un camino vocacional que normalmente, aunque no
necesariamente, conduzca a la OFS; -- los Estatutos
nacionales propios, aprobados por el Consejo Nacional de la OFS o, en su
defecto, por la Presidencia del CIOFS, que regulan las condiciones de
pertenencia a la Juventud Franciscana. 3. ¿Que es JUFRA? a. Notas espirituales 7. La Juventud
Franciscana (JUFRA)... está formada por aquellos jóvenes... (Const. 96,2). La JUFRA está formada por jóvenes, es decir que es una etapa
temporal de la vida, limitada a la juventud, que se inicia en el momento de
entrar en la adolescencia y que termina al llegar la madurez personal. 8. ...que se sienten llamados por el Espíritu Santo...
profundizando la propia vocación... ( Const. 96,2). La JUFRA es un
camino vocacional, que presupone una llamada inicial que se desarrolla hacia
una opción de vida. Al ser una llamada, implica por parte del joven su propia
respuesta, que se confirma con un compromiso personal ante Dios y en
presencia de los hermanos. 9. ... a hacer en Fraternidad su experiencia de vida
cristiana... ( Const. 96,2). La JUFRA es una experiencia de Fraternidad, es decir una
comunidad de jóvenes creyentes, hijos del mismo Padre, que comparten su fe
desde la base del amor. Esta fraternidad se sitúa en el seno de la comunidad
eclesial en la cual vive y actúa. 10. ... a la luz del mensaje de San Francisco de Asís,
profundizando la propia vocación en el ámbito de la Orden Franciscana Seglar
( Const. 96,2). La JUFRA camina a la luz del mensaje de San Francisco de Asís,
es decir que descubre y asume progresivamente este proyecto de vida y sus
valores. Pertenece a la Familia franciscana como parte integrante de la OFS y
considera la Regla de la OFS como documento de inspiración. Pide a los
competentes Superiores religiosos la asistencia espiritual y a los
responsables seglares la animación fraterna b. Notas organizativas 11. La JUFRA tiene su organización específica... ( Const. 96,5). La JUFRA está organizada según sus propios criterios, que pueden
ser determinados en sus Estatutos particulares. Tiene sus propias
fraternidades y responsables a los distintos niveles y cuenta con una
asistencia espiritual y una animación fraterna específica. 12. ... y métodos de formación y pedagógicos adecuados a las
necesidades del mundo juvenil... ( Const. 96,5). La JUFRA se adapta a las necesidades del mundo juvenil en
sus métodos y en el contenido de su formación. Esta formación estará
encaminada a que el joven madure su opción vocacional y entre plenamente en
el mundo en el que vive. 13. ... según las realidades existentes en los diversos países (
Const. 96,5). La JUFRA está presente en muchos países y constituye una
realidad muy variada que no se puede uniformar. La situación socio-cultural
define la realidad de ser joven, las responsabilidades que los jóvenes pueden
asumir y sus posibilidades de formación y de acción. c. Relación JUFRA - OFS 14. La Juventud Franciscana (JUFRA), de la cual la OFS se siente
particularmente responsable... ( Const. 96,2). La JUFRA constituye un compromiso particular de la OFS como
parte de su propia pastoral juvenil y promoción vocacional. Por eso debe dar
un acompañamiento al joven, ayudándole en la maduración de su vocación así
como su introducción en la vida de la Fraternidad. 15. Los miembros de la JUFRA consideran la Regla de la OFS como
documento de inspiración... ( Const. 96,3). La JUFRA acepta la Regla de la OFS como documento de inspiración
para el crecimiento de la propia vocación cristiana y franciscana, ya sea
individualmente como en grupo. Las relaciones entre la JUFRA y la OFS deben
estar impregnadas de un espíritu de comunión vital recíproca. Por eso el
camino vocacional de la JUFRA conduce normalmente, aunque no necesariamente,
a la OFS. 16. La JUFRA, como componente de la Familia Franciscana... ( Const. 96,6). La JUFRA pertenece a la Familia Franciscana como parte
integrante de la OFS, y por consecuencia está acompañada y animada por los
franciscanos seglares. Además sus responsables en el nivel internacional, y
al menos 2 miembros del Consejo Nacional sean jóvenes franciscanos seglares
profesos (Cf. Const. 97,3). 17. Un representante de la JUFRA… forma parte del Consejo de la
OFS… (Const. 97,4). En todos los niveles de la fraternidad de la OFS haya un miembro
de la JUFRA designado por su propio Consejo que formará parte del Consejo de
la OFS. El representante de JUFRA tiene voto en el Consejo de la OFS sólo si
es franciscano seglar profeso. De la misma forma, también un miembro de la
OFS designado por su propio Consejo, forma parte del Consejo JUFRA del mismo
nivel. 18. Los representantes de la JUFRA en el Consejo Internacional
de la OFS son elegidos según los Estatutos internacionales… ( Const. 97,5). El Estatuto internacional de la OFS define el número de los
representantes de la JUFRA en el Consejo Internacional, las fraternidades
representadas y sus competencias. 4. Camino vocacional 19. Los jóvenes en la JUFRA profundizan
su propia vocación a la luz del mensaje de San Francisco mediante un
itinerario de formación progresiva. El discernimiento vocacional será el
enfoque central durante todo este camino. El camino vocacional normalmente se articula en los siguientes
momentos: a. Iniciación 20. Es el período de búsqueda, toma de
contacto, acercamiento y acogida que
termina con la decisión de iniciar la formación para la promesa en la JUFRA. Para el joven es el primer momento dentro de la JUFRA, donde se
pregunta qué significa la fraternidad para él y que puede aportar él al grupo
Por su parte, la JUFRA le informa acerca del ideal, exigencias, método y
estilo que la caracteriza. La duración dependerá de la situación personal de cada candidato
y de la Fraternidad JUFRA. Si se cree oportuno, los Estatutos nacionales de
la JUFRA pueden determinar la duración de este período,(por Ej. entre tres y
seis meses), teniendo en cuenta la situación de aquellos que provienen de
otros grupos franciscanos (pre-Jufra...). La edad mínima para acercarse a la JUFRA también
dependerá del desarrollo personal del joven y su situación cultural, pero hay
que tener presente que la JUFRA es para jóvenes y no para niños. Si se cree
oportuno, los Estatutos nacionales de la JUFRA determinarán la edad mínima de
la entrada en la misma, (por Ej. entre 14 y 17 años). b. Formación para la
promesa en la JUFRA 21. Es el período de
formación e integración plena en la vida de la Fraternidad. Al término de
este período confirman su opción con la promesa personal ante Dios y en
presencia de los hermanos. Para el joven es el momento de conocer y vivir el
evangelio según el ejemplo de San Francisco en el seno de la propia
fraternidad. Se requiere siempre voluntad y fidelidad para confrontar la
propia vida con el Evangelio, para adquirir progresivamente los valores
franciscanos, vividos desde un espíritu de entrega y de servicio hacia los
demás. Por su parte la Fraternidad JUFRA le acompaña en el camino de búsqueda
y crecimiento espiritual. Los Estatutos nacionales de la JUFRA pueden
establecer la duración mínima de este período, que no será inferior a un año,
(ni más de dos). Si se cree oportuno, pueden también fijar la duración máxima
de esta formación para la promesa en la JUFRA. Compete al Consejo local de la JUFRA admitir a los candidatos a
la promesa según las modalidades establecidas en su Estatuto nacional. c. Profundizar la
propia llamada 22. Es el período de
verificación de la llamada en el cual el joven adquiere y profundiza los
valores que configuran la espiritualidad franciscana seglar y su misión en la
Iglesia y en la sociedad. Para el joven es el momento de descubrir y de
traducir a la vida cotidiana la inspiración de la Regla de la OFS, para
verificar su verdadera vocación de vida y su respuesta a la llamada de Dios.
Lleva consigo vivencias de comunión y participación con los hermanos dentro
de la Familia Franciscana y experiencias de misión y de servicio en la
Iglesia y en la sociedad. Por su parte la Fraternidad ayuda al joven a
clarificar y discernir la vocación que mejor responda a sus capacidades e
inquietudes. Este período es temporal y no podrá alargarse
indefinidamente por el hecho de que el periodo de tomar opciones, la fase del
discernimiento, es solo una etapa en la vida de cada uno. Los Estatutos
nacionales de la JUFRA determinarán el final de esta etapa, según la
situación cultural y social de su país
y que en ningún caso podrá superar la edad de 30 años. 5. Relaciones JUFRA - OFS a. Paso a la OFS 23. Los miembros de la JUFRA
que deseen emitir la Profesión en la OFS aténganse a cuanto está previsto en
la Regla, las Constituciones y el Ritual de la OFS ( Const. 96,4). El camino vocacional de la JUFRA conduce normalmente, aunque no
necesariamente, a la OFS. Por eso, la formación franciscana recibida en la
JUFRA por un joven que quiere pasar a la OFS, se puede considerar válida como
período de iniciación en la OFS. El período de formación inicial en la OFS se
debe desarrollar bajo la responsabilidad del Consejo de la Fraternidad OFS a
la cual quiere pertenecer, en conformidad con lo establecido en la Regla y
las Constituciones de la OFS. En el caso de que haya un grupo de jóvenes de
la JUFRA que desean pasar juntos a la formación inicial, podrán formar un
grupo propio, a discreción y bajo la guía del Consejo de la fraternidad OFS a
la que quieren acceder. b. Pertenencia simultanea
JUFRA-OFS 24. Por la
continuidad del camino vocacional de la JUFRA hacia la OFS, la profesión en
la OFS no excluye necesariamente al joven de su fraternidad JUFRA. El joven, que por la profesión en la OFS, hace de la Regla de la
OFS su proyecto de vida, puede continuar su camino junto con sus hermanos de
la JUFRA. Diferentes
razones pueden recomendar que el joven sea simultáneamente miembro activo en
ambas Fraternidades: su Fraternidad JUFRA y su Fraternidad OFS. Puede darse
que la Fraternidad JUFRA necesite la aportación del joven profeso para la
animación de los demás jóvenes, sea como responsable en la Fraternidad JUFRA
sea como simple miembro activo de la misma. En todo caso es preciso que el
joven profeso participe activamente en las dos Fraternidades, aún cuando sus
actividades, de acuerdo con el Consejo de la OFS, se refieran con preferencia
a la JUFRA. c. Animación de la JUFRA 25. La OFS buscará los
medios más oportunos para promover la vitalidad y la difusión de la JUFRA;
estará al lado de los jóvenes para alentarlos y les proporcionará los medios
que puedan ayudarles a progresar en su camino de crecimiento humano y
espiritual (Const. 97,1). 26. Estos medios variarán
según las situaciones; sin embargo, uno de los medios más importantes será
siempre el contacto vivo con la Fraternidad de la OFS. Por esto, las
Fraternidades locales deben crear espacios de acogida a los jóvenes, sea en
la dinámica de las reuniones, sea confiando a los jóvenes tareas específicas
en la Fraternidad. Es igualmente importante que las reuniones de la
Fraternidad OFS sean flexibles en su organización, usando creativamente las
posibilidades de formar grupos especiales en la Fraternidad bajo la guía del
Consejo de la Fraternidad. 27. Otro medio indispensable
es el acompañamiento directo de los jóvenes por miembros idóneos de la OFS.
Las Constituciones de la OFS prevén una animación fraterna a la JUFRA y la
presencia de un representante de la OFS en los Consejos de la JUFRA a todos
los niveles. Normalmente, aunque no necesariamente, este representante de la
OFS en el Consejo de la JUFRA será también el Animador fraterno de la JUFRA. 6.
Asistencia espiritual 28. Igualmente indispensable
es la asistencia espiritual de la JUFRA por parte de la Primera Orden y de la
TOR (Const. 96,6). La JUFRA como componente de la Familia
Franciscana, necesita la asistencia espiritual para garantizar su fidelidad
al carisma franciscano, su comunión con la Iglesia y su unión con la Familia
Franciscana (Cf. Const. 85,2). El nombramiento de los asistentes espirituales de la
JUFRA corresponde a los Superiores Mayores Franciscanos competentes, en
analogía con lo establecido en los Estatutos para la Asistencia pastoral y
espiritual a la OFS (Estat.
Asist. 5,2 11,2). En cuanto sea posible, el servicio de
asistencia espiritual a la JUFRA y a la OFS sea ofrecido por la misma
persona. 29. A veces los jóvenes
prefieren determinados asistentes porque sintonizan mejor en la onda de sus
problemas. Sin embargo, esta facilidad natural de un asistente puede constituir
también una tentación muy sutil de liderazgo, de apropiarse el poder para sí
mismo y dominar a los jóvenes. Por eso Francisco exhorta frecuentemente a la
desapropiación de todo y a estar "sujeto a toda humana criatura por
Dios". Todo bien que el Señor obra a través de los hermanos asistentes
no debe ser retenido, sino puesto al servicio humilde de los jóvenes. 7. Forma y contenido de la formación 30. La JUFRA tiene... sus métodos de formación y pedagógicos
adecuados a las necesidades del mundo juvenil... ( Const. 96,5). Para ser adecuados a las necesidades del mundo juvenil, los
métodos de formación deben ser flexibles en su forma y en su contenido. El
mundo juvenil en todos los países cambia continuamente y se desarrolla muy
rápido. Por otro lado es necesario conservar la propia identidad y no dejarse
llevar por los avatares de la moda. 31. ... según las realidades existentes en los diversos países (
Const. 96,5). Las realidades existentes en los diversos países presentan
también un factor de diversidad en las formas y en los contenidos de la
formación. Sin embargo, esta diversidad no debe anular la unidad básica de
los criterios de la formación. Para llegar a sus objetivos, la formación debe
atender a las dimensiones humana, cristiana y franciscana. 8. Organización de la JUFRA a. La Fraternidad local 32. La Fraternidad local es
la célula constitutiva de la JUFRA y el ámbito donde se encuentran los
jóvenes para hacer su experiencia de vida cristiana a la luz del mensaje de
San Francisco de Asís. La Fraternidad se reúne frecuentemente, (por Ej. cada
semana), para vivir juntos su relación con Dios y con sus hermanos. Es
preciso que las reuniones integren momentos de oración y de formación con
elementos de acción y recreativos. Las reuniones se organicen en modo que
favorezcan la inserción de la Fraternidad JUFRA en la Familia Franciscana y
en la Iglesia local. 33. El reconocimiento de la
Fraternidad local JUFRA corresponde al Consejo JUFRA del nivel superior en
colaboración con el Consejo local OFS, a saber los dos Consejos con los
cuales la nueva Fraternidad JUFRA estará en relación (Cf. Const. 46,1). En ausencia de estructuras de la JUFRA
proveen los Consejos interesados de la OFS. Sea informado el Superior
religioso competente al cual se deberá pedir la asistencia espiritual. 34. La Fraternidad local es
animada y guiada por un Consejo de al menos tres miembros, elegidos, por un
tiempo limitado, entre y por los miembros de la misma que han hecho la
promesa en la JUFRA. Además son miembros del Consejo el representante de la
OFS y el asistente espiritual. Compete al Consejo local JUFRA admitir a los
iniciados a la formación para la promesa en la JUFRA y, terminada la
formación, a la promesa mismo. b. La Fraternidad
regional 35. Si se cree oportuno, los
Estatutos nacionales de la JUFRA pueden determinar que haya Fraternidades
regionales de la JUFRA en el país y como se establecen. En este caso, los
mismos Estatutos determinen también la composición y las competencias del
Capítulo y del Consejo regional. c. La Fraternidad
nacional 36. La Fraternidad nacional
de la JUFRA es la unión de todas las Fraternidades locales JUFRA en el ámbito
de la correspondiente Fraternidad nacional de la OFS. El reconocimiento
oficial de nuevas Fraternidades nacionales de la JUFRA compete al Consejo
Nacional de la OFS o, en su defecto, a la Presidencia del CIOFS. La Fraternidad nacional de la JUFRA puede darse Estatutos
propios, que deben ser aprobados por el Consejo Nacional de la OFS o, en su
defecto, por la Presidencia del CIOFS. 9. Otros grupos juveniles franciscanos Grupos de niños y
adolescentes 37. Desde hace
mucho tiempo existen en el ámbito de la Familia franciscana grupos de
adolescentes o de niños, llamados Cordígeros, Niños Franciscanos (Nifra),
Florecillas, Heraldos, Juglares, Micro-JUFRA, Mini-JUFRA, Pre-JUFRA, etc.
Muchos de estos grupos son animados por jóvenes de la JUFRA y por
Franciscanos, seglares y religiosos. A veces resulta más fácil establecer y
animar grupos de niños, en mayoría hijos de franciscanos seglares, que grupos
de adolescentes o de jóvenes. 38. La vida de estos grupos
estará muy ligada a la Fraternidad local de la JUFRA y de la OFS y su
desarrollo depende mucho de la presencia de animadores idóneos. Todavía es
importante que los Consejos nacionales de la OFS y de la JUFRA, en
colaboración con religiosos y religiosas interesados coordinen éste servicio
de animación y faciliten materiales didácticos en apoyo de estos grupos. |
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