JEUNESSE FRANCISCAINE

JEUNESSE FRANCISCAINE

JeFra

Modèle de Statuts nationaux

Ce modèle doit être adapté aux situations et aux réalités

du monde des jeunes de chaque pays.

Cela ne suffit pas de le transcrire simplement.

STATUTS NATIONAUX DE LA JeFra DE...

CHAPITRE 1 : NATURE

1. La Jeunesse Franciscaine (JeFra) est la Fraternité des jeunes qui se sentent appelés par l’Esprit Saint à faire en fraternité l’expérience de la vie chrétienne, à la lumière du message de saint François d’Assise, en approfondissant sa propre vocation dans le contexte de l’Ordre Franciscain Séculier (OFS).

2. La JeFra appartient à la Famille franciscaine comme partie intégrante de l’OFS, et considère la Règle de l’OFS comme le document d’inspiration pour la croissance de sa propre vocation chrétienne et franciscaine, aussi bien de façon individuelle qu’en groupe.

3. En vertu de son appartenance à la Famille franciscaine, le soin pastoral et l’assistance spirituelle de la JeFra sont confiés au 1^er Ordre Franciscain ainsi qu’au TOR (Tiers-Ordre régulier).

4. En vertu de la communion vitale réciproque avec l’OFS, qui se sent particulièrement responsable d’elle, l’animation fraternelle de la JeFra est confiée à l’OFS.

5. La JeFra s’articule en Fraternités à plusieurs niveaux : local, régional et national. Chacune de ces Fraternités entre en relation, normalement, avec une Fraternité déterminée de l’OFS.

6. Peuvent appartenir à la JeFra, des jeunes catholiques des deux sexes, d’âge compris entre 14 et 30 ans, en recherche de leur propre identité et d’un projet de vie.

7. La JeFra de (Nom du pays) est régie selon le droit universel de l’Eglise, par les Constitutions Générales de l’OFS et par ses Statuts, approuvés par le Conseil National de l’OFS de (Nom du pays) ou, par défaut, par la Présidence de l’OFS.

8. L’éclaircissement de points spécifiques et la solution à des situations individuelles non prévues dans ces Statuts, est de la compétence du Conseil National de la JeFra, et sont valables jusqu’à la prochaine Assemblée nationale de la JeFra.

CHAPITRE II : VIE ET ACTION

9. La forme de vie de la JeFra est celle-ci : vivre le saint Evangile de notre Seigneur Jésus-Christ en suivant l’exemple de saint François d’Assise, qui fit du Christ l’inspirateur et le centre de sa vie avec Dieu et avec les hommes.

10. Les jeunes franciscains, donc, chercheront la personne vivante et agissante du Christ dans les frères, dans la Sainte Ecriture, dans l’Eglise et la liturgie.

11. Morts et ressuscités avec le Christ dans le Baptême qui les fait membres vivants de l’Eglise, ils se feront les témoins et les instruments de sa mission auprès des hommes, en annonçant le Christ par leur vie et leurs paroles. Inspirés par saint François et avec lui, appelés à reconstruire l’Eglise, ils s’engagent à vivre en pleine communion avec le Pape, les Evêques et les prêtres, dans un dialogue ouvert et confiant de créativité apostolique.

12. Poussés par la dynamique de l’Evangile, ils conformeront leur manière de penser et d’œuvrer à celle du Christ, moyennant un changement radical intérieur, auquel l’Evangile lui-même donne le nom de « conversion » ; laquelle, dû à la fragilité humaine, doit être réactualisée chaque jour. Dans ce chemin de renouveau, le Sacrement de Réconciliation est un signe privilégié de la miséricorde du Père, et source de grâce.

13. Comme Jésus Christ fut le véritable adorateur du Père, de la même manière, ils feront de la prière et de la contemplation l’âme de leur propre être et de leur propre agir. Ils participeront à la vie sacramentelle de l’Eglise, spécialement de l’Eucharistie, et ils s’associeront à la prière liturgique du peuple de Dieu, en revivant ainsi les mystères de la vie du Christ.

14. Les jeunes franciscains donneront témoignage de leur ardent amour pour Marie, humble servante du Seigneur, par l’imitation de son attention à la parole de Dieu et de sa disponibilité inconditionnelle à l’appel du Seigneur.

15. En s’associant au Christ, obéissant et pauvre, ils rempliront avec fidélité leurs propres obligations et rechercheront une juste relation aux biens terrestres, en simplifiant leurs propres exigences matérielles. Ils adopteront une position ferme contre toutes les idéologies et les attitudes qui font prévaloir la richesse aux valeurs humaines et religieuses et qui permettent l’exploitation de l’homme.

16. Dans l’esprit des Béatitudes, ils s’efforceront de purifier leur cœur de toute tendance et désir de possession et de domination, comme des « pèlerins et étrangers » en chemin vers la maison du Père. Engagés dans l’acquisition de cette pureté de cœur, ils se rendront libres pour l’amour de Dieu et des frères.

17. Ils approfondiront les véritables fondements de la fraternité universelle et créeront partout un esprit d’accueil et une atmosphère de relations fraternelles, qui les rendra heureux et disposés à s’identifier à tous les hommes, spécialement les plus humbles. Ils collaboreront avec les mouvements qui promeuvent l’esprit fraternel entre les populations et qui prennent des attitudes claires quand l’homme est agressé dans sa dignité à cause de n’importe quelle forme d’oppression ou d’indifférence.

18. Appelés, en union avec tous les hommes de bonne volonté, à construire un monde plus fraternel et évangélique pour bâtir le Royaume de Dieu, ils s’engageront à accomplir leurs devoirs dans le travail et une préparation professionnelle adéquate. Avec le même esprit de service ils assumeront leurs responsabilités sociales et civiles.

19. Ils vivront au sein de leur famille l’esprit franciscain de paix, de fidélité et de respect de la vie, et ils s’efforceront à en faire le signe d’un monde déjà nouveau en Christ. Ils collaboreront aux efforts qui se font dans l’Eglise et dans la société pour affirmer la valeur de la fidélité et du respect de la vie depuis sa conception et en toute circonstances jusqu’à la mort. Les frères, spécialement ceux qui se préparent au mariage, seront conscients que la beauté et la force de l’amour, sanctifié par le sacrement, est un témoignage profond pour la famille, l’Eglise et le monde.

20. Comme porteurs de paix et conscients que la paix doit se construire sans cesse, ils rechercheront les chemins de l’unité et de la compréhension fraternelle par le dialogue, confiants dans la présence du germe divin en chaque homme et dans la force transformatrice de l’amour et du pardon ; ils collaboreront avec les mouvements et les institutions qui promeuvent la paix dans le respect de ses fondements authentiques, en renonçant à l’usage de la violence. Ils mettront en valeur le choix de ceux qui, par objection de conscience, n’acceptent pas de « porter des armes ».

21. Ils respecteront toutes les créatures, animées et inanimées, qui « sont porteuses du signe du Très-Haut » et s’efforceront avec ténacité de dépasser la tentation de l’exploitation, par le concept franciscain de la fraternité universelle. Ils collaboreront aux efforts faits pour combattre la pollution et conserver les valeurs de la nature.

22. Messagers de la « joie parfaite », ils s’efforceront de façon permanente d’amener la joie et l’espérance aux autres. Ainsi ils sont appelés à créer des conditions de vie et un milieu ambiant qui ne menacent pas l’homme, mais qui permettent de découvrir le sens et la volonté de Dieu. Ils offriront leur collaboration pour diminuer l’angoisse et le pessimisme, en envisageant un futur meilleur. Ils s’engagent à créer, dans leur milieu, un climat de foi et d’espérance, pour que « sœur la mort » soit acceptée comme un passage vers le Père.

CHAPITRE III : FORMATION

23. L’entrée dans la JeFra se réalise en suivant un itinéraire de formation progressive, selon les programmes, les méthodes et les contenus établis par l’Assemblée nationale de la JeFra. Le chemin vocationnel normalement s’articule selon les périodes suivantes : temps d’initiation, temps de formation initial et temps de la Promesse dans la JeFra.

24. Le temps d’initiation de la JeFra est la période de recherche, de prise de contact, d’approche, d’accueil qui se termine par la décision de commencer le temps de formation. La durée de ce temps oscille entre trois et six mois, selon l’avis du Conseil local. Les candidats venant de groupes de pré-JeFra sont exempts de ce temps d’initiation.

25. La demande d’admission au temps de formation est présentée par écrit par le candidat au Président de la Fraternité locale de la JeFra. Les conditions pour l’admission sont : professer la foi catholique, vivre en communion avec l’Eglise et avoir une bonne conduite morale. Le Conseil de Fraternité prend la décision de façon collégiale sur la demande et donne sa réponse formelle au candidat et le communique à la Fraternité.

26. Le temps de formation est le moment de connaître et de vivre l’Evangile selon l’exemple de saint François au sein de la fraternité de jeunes. Ce temps ne sera pas inférieur à un an et sa durée sera déterminée à l’appréciation du Conseil de la Fraternité ou du candidat, mais ne sera pas supérieur à deux ans. Au début de cette période, on donnera au candidat le signe distinctif de la JeFra. (Description du signe).

27. La demande pour faire la Promesse à la JeFra est présentée par écrit par le candidat au Président de la Fraternité locale de la JeFra. Cette demande ne peut se faire par le candidat qu’après avoir accompli le temps de formation pour la Promesse. Le Conseil de la Fraternité, par un vote secret, donne sa décision sur la demande et donne sa réponse formelle au candidat et le communique à la Fraternité.

28. La Promesse dans la JeFra est l’acte formel par lequel le jeune s’incorpore pleinement dans sa Fraternité. Si possible, la Promesse dans la JeFra se fera pendant une célébration eucharistique.

29. Avec la Promesse commence le temps d’approfondir son appel, de découvrir et de traduire dans la vie quotidienne l’inspiration de la Règle de l’OFS, pour vérifier la véritable vocation de vie et la réponse adéquate à l’appel de Dieu.

30. Etant donné que la JeFra est un chemin vocationnel et une période de vérification qui, par nature, est temporaire, la permanence en elle se terminera quand la vocation sera vérifiée, et en tous cas pas au-delà de l’âge de 30 ans. Les responsables nationaux et internationaux de la JeFra, qui auront été élus avant cet âge, pourront terminer leur service.

31. Les membres de la JeFra qui désirent faire leur engagement dans l’OFS, s’en tiendront à ce qui est prévu par la Règle, les Constitutions générales et le Rituel de l’OFS. L’engagement dans l’OFS complète et perfectionne la promesse faite dans la JeFra et n’exclut pas le jeune de sa Fraternité JeFra. En relation avec la JeFra, l’engagement dans l’OFS a tous les effets de la promesse dans la JeFra.

CHAPITRE IV : ORGANISATION

Fraternité locale

32. La Fraternité locale est la cellule constitutive de la JeFra et le lieu où se rencontrent les frères pour faire leur expérience de vie chrétienne à la lumière du message de saint François d’Assise. La Fraternité se réunit avec fréquence (par ex. chaque semaine), pour vivre ensemble sa relation avec Dieu et avec les frères. Il faut que les réunions comprennent des temps de prières et de formation ainsi que des éléments d’action et d’autres ludiques. Les réunions s’organisent de façon à favoriser l’insertion de la Fraternité JeFra dans la Famille franciscaine et dans l’Eglise locale.

33. La reconnaissance de la Fraternité locale JeFra correspond au Conseil JeFra du niveau supérieur en collaboration avec le Conseil local OFS, à savoir les deux Conseils avec lesquels la nouvelle Fraternité JeFra sera en relation (Cf. C.G. 46.1). Le Supérieur religieux compétent à qui on demandera l’assistance spirituelle sera informé. Pour cette reconnaissance il faut au moins cinq membres ayant déjà fait leur promesse dans la JeFra. Le document de reconnaissance sera conservé dans les archives de la Fraternité concernée, avec une copie envoyée au Conseil OFS de référence.

34. Chaque Fraternité locale de la JeFra sera en communion vitale réciproque avec une Fraternité locale déterminée de la OFS, à laquelle sera demandé l’animation fraternelle et avec laquelle il y aura un échange de représentants entre les Conseils respectifs. (L’animateur fraternel et le représentant de l’OFS peuvent être la même personne).

35. La Fraternité locale est animée et guidée par un Conseil composé d’un Président, un Vice-président et au moins un Conseiller, élus, pour une période « non supérieure à trois ans » par l’Assemblée locale. Selon les besoins de chaque Fraternité on peut ajouter d’autres charges, avec droit de vote seulement s’ils sont élus par l’Assemblée. De plus, sont membres du Conseil, le représentant du Conseil de l’OFS et l’assistant spirituel. Le Président, ou par défaut, un délégué désigné par le Conseil représente la Fraternité locale JeFra dans le Conseil de la Fraternité locale de l’OFS.

36. L’Assemblée élective de la Fraternité locale JeFra se réunit une fois (dans une période non supérieure à 3 ans) sous la présidence du Président du niveau supérieur ou son délégué. Ont voix active et passive tous les frères qui ont fait la promesse dans la JeFra ou l’engagement dans l’OFS. Dans les élections aux différentes charges, le représentant de l’OFS et l’assistant spirituel n’ont ni voix active ni passive.

La Fraternité régionale

37. La Fraternité régionale est l’union de toutes les Fraternités de la JeFra sur un territoire déterminé, qui coïncide avec une Fraternité régionale de l’OFS. Sa constitution correspond au Conseil national de la JeFra en collaboration avec le Conseil régional de l’OFS et avec les Supérieurs religieux compétents à qui leur sera demandé l’assistance spirituelle.

38. La Fraternité régionale est animée et guidée par un Conseil constitué d’un Président, un Vice-président et au moins un Conseiller, élus, pour une période de trois ans, par l’Assemblée régionale. Selon les besoins l’Assemblée peut ajouter d’autres charges, avec droit de vote seulement s’ils sont élus par l’Assemblée. De plus sont membres du Conseil le représentant du Conseil régional de l’OFS et les assistants spirituels régionaux. Le Président régional, ou par défaut un délégué désigné par le Conseil représente la Fraternité régionale de la JeFra dans le Conseil de la Fraternité régionale de l’OFS.

39. L’Assemblée régionale se réunit au moins une fois par an, présidée par son Président. L’Assemblée régionale élective se réunit une fois tous les trois ans, présidée par le Président national de la JeFra ou son délégué. Dans l’Assemblée régionale élective, ont voix active : le Conseil régional et pour chacune des Fraternités locales le Président et un Représentant élu par l’Assemblée locale. Pour chaque charge peuvent être élus tous les jeunes franciscains de la Fraternité régionale ayant fait leur promesse dans la JeFra ou leur engagement dans l’OFS. Dans les élections aux différentes charges, le représentant de l’OFS et l’assistant spirituel n’ont ni voix active ni passive.

Fraternité nationale

40. La Fraternité nationale est l’union de toutes les Fraternités de la JeFra existantes sur le territoire de la Fraternité nationale respective de l’OFS. Elle est animée et guidée par un Conseil composé de : un Président, un Vice-président et au moins trois Conseillers, élus, pour une période de trois ans, par l’Assemblée nationale élective. Selon les besoins, l’Assemblée nationale peut ajouter d’autres charges, avec droit de vote uniquement s’ils sont élus par l’Assemblée. De plus, sont membres du Conseil, le représentant du Conseil national de l’OFS et les Assistants spirituels nationaux. Le Président ou par défaut un délégué désigné par le Conseil représente la Fraternité nationale de la JeFra au Conseil de la Fraternité nationale de l’OFS.

41. L’Assemblée nationale se réunit au moins une fois par an, présidée par son propre Président. L’Assemblée nationale élective se réunit chaque trois ans, sous la présidence du Ministre national de l’OFS ou son délégué. Dans l’Assemblée nationale élective ont voix active : le Conseil national et les membres des Conseils régionaux. Dans le sens des Constitutions Générales de l’OFS (Art. 97.3) au moins deux membres du Conseil national de la JeFra auront fait leur engagement dans l’OFS. Les autres membres peuvent être choisis parmi les jeunes franciscains ayant fait leur promesse dans la JeFra ou l’engagement dans l’OFS. Dans les élections aux différentes charges, le représentant de l’OFS et les assistants spirituels nationaux n’ont ni voix active ni passive.

Les Assemblées de la JeFra

42. Les Assemblées, à n’importe quel niveau, sont convoquées par décision du Conseil respectif, et ont pour but de promouvoir la vie fraternelle, la connaissance mutuelle, et la croissance humaine, chrétienne et franciscaine.

La convocation des Assemblées électives sera faite, au moins, un mois avant (en indiquant le lieu, le jour et l’heure des élections).

Les élections

43. Avant de commencer les élections pour chaque charge, le Président de l’Assemblée élective invite les frères qui ont voix active à proposer des candidats pour les différentes charges. La nomination des candidats n’a alors qu’une valeur indicative. Une élection faite avec une candidature ou une liste fermée n’est pas valable.

44. Pour les élections du Président et Vice-président, à tous les niveaux, il faut la majorité absolue, c’est-à-dire plus de la moitié, des votes des présents, manifestée par un vote à bulletin secret. Après deux scrutins sans résultat, on procède à l’élection entre les deux candidats qui ont eu le plus de votes ou, s’ils sont plus de deux, entre les deux candidats les plus anciens à avoir fait leur promesse dans la JeFra ; après le troisième scrutin, si l’égalité se maintient, on considèrera élu celui qui est le plus ancien à avoir fait la promesse.

45. Pour toutes les autres élections, après un premier scrutin sans majorité absolue, la majorité relative des votes, des présents d’un second scrutin, à bulletins secrets, est suffisante.

46. Les Présidents et les Conseillers à tous les niveaux ne peuvent être élus que pour deux mandats consécutifs. La charge de Président de deux niveaux différents sont incompatibles, de même celle de Président, Vice-président, Secrétaire et Trésorier d’un même niveau.

47. Le Président à tous les niveaux coordonne les activités de sa Fraternité, convoque et dirige les réunions de son Conseil et représente sa Fraternité devant les autres Fraternités ou d’autres organisations.

48. Le Vice-président collabore avec le Président dans le déroulement de ses tâches, exerce les fonctions qui lui sont confiées par le Conseil ou l’Assemblée, remplace le Président en cas d’absence ou d’empêchement temporaire, et assume les fonctions de Président si la charge reste vacante.

49. Le Secrétaire rédige les comptes-rendus des réunions, tient les archives de la Fraternité et s’occupe de la correspondance. Avec le Président il signe les actes officiels de la Fraternité.

50. Le Trésorier administre et tient l’inventaire des biens matériels et financiers et rend compte de sa gestion au Conseil. Avec le Président il signe les documents économiques de la Fraternité.

51. Le Responsable de la formation, avec le Conseil, coordonne les activités de formation de la Fraternité et promeut la formation des frères aux différentes étapes du chemin de formation.

52. Les conseillers sont élus par l’Assemblée pour développer les différents points qui leur ont été demandés. Avec le Président et le Vice-président, ils sont responsables de l’animation et la conduite de la Fraternité.

L’Animateur fraternel

53. L’Animateur fraternel cherchera les moyens les plus adéquats pour promouvoir la vitalité de la Fraternité JeFra, il est disposé à communiquer son expérience de vie évangélique aux jeunes frères, et il les aide à progresser dans un chemin de croissance humain et spirituel.

L’Assistant spirituel

54. L’assistant spirituel est témoin de la spiritualité franciscaine et de l’affection fraternelle des religieux vis-à-vis des frères de la JeFra ; il promeut la fidélité de la JeFra au charisme franciscain, la communion avec l’Eglise et l’union avec la Famille franciscaine ; il coopère spécialement à la formation des frères.

CHAPITRE V : INTEGRATIONS ET MODIFICATIONS

55. Devant l’impossibilité de prévoir toutes les éventualités possibles, on précise que toutes les lacunes imprévues et les doutes trouvent leur solution en appliquant, avec les adaptations opportunes, les Constitutions Générales de l’OFS, les Statuts internationaux de l’OFS et les Statuts nationaux de l’OFS.

56. L’assistance pastorale et spirituelle des Fraternités à tous les niveaux est régie, avec les adaptations opportunes, par les Statuts pour l’Assistance pastorale et spirituelle de l’OFS.

57 – 58 ?

59. Les modifications possibles des actuels Statuts nationaux de la JeFra doivent se faire en Assemblée nationale de la JeFra avec l’approbation des deux tiers des présents ayant droit de vote. Pour obtenir sa pleine valeur juridique, ces modifications doivent être approuvées par le Conseil National de l’OFS ou, par défaut, par la Présidence du CIOFS.

Fait à (nom de la ville) le....200...

Approuvés par le Conseil national OFS le ...200...