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PROYECTO DE FORMACIÓN PERMANENTE ENERO
2010 |
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SECCIÒN I: TEMA MENSUAL |
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Tema I: Profesión en la OFS Basado
en la conferencia presentada por Fr. Felice Cangelosi, OFMCap, en el Capítulo
General OFS de 2008, n. 7-9 Ewald Kreuzer, OFS Introducción Los Hermanos y Hermanas de la Orden
Franciscana Seglar hacen su Profesión durante una celebración específica de
acuerdo al Ritual propio de la OFS. Esta celebración constituye el momento
fundacional de la identidad del profeso. La Profesión es una acción de Dios y
un acontecimiento salvífico. Habilita a los hermanos y hermanas para hacer la
promesa de vivir la vida evangélica franciscana y produce en ellos efectos
particulares dentro del Pueblo de Dios. La celebración refleja la manera en
que la Iglesia ve la Profesión en la Orden Franciscana Seglar.
Resumen de Profesión
en la OFS: don y compromiso, de Fr. Felice Cangelosi,
OFMCap, (n. 7-9) y comentarios.
La Profesión en la Orden
Franciscana Seglar desarrolla e intensifica esa relación en la persona que
está bautizada y confirmada. Si bien no es diferente de la de cualquier
persona bautizada y confirmada, la profundidad de la relación de un franciscano
seglar profeso con la Iglesia es más fuerte y más cercana.
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SECCIÒN II: MENSAJE ESPIRITUAL |
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Tema I: El Bautismo
del Señor. La Profesión en la OFS se edifica sobre nuestro bautismo Fr. Amando
Trujillo Cano, TOR “…Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo, llenándolo de poder. Él pasó haciendo
el bien y curando a todos los que habían caído en poder del
demonio, porque Dios estaba con él” (Hch 10, 38). Introducción El bautismo de Jesús es una fiesta litúrgica que
cierra el tiempo de Navidad y abre el tiempo Ordinario. Por lo tanto, nos
hace sentir como si tuviéramos un pie en casa y el otro en camino hacia el
trabajo o la escuela. Es una fiesta de transición entre los días en que hemos
celebrado el Misterio de la encarnación del Hijo de Dios entre nosotros y las
semanas en que vivimos nuestra fe en condiciones ‘mas ordinarias’ y la
celebración del Misterio de nuestra salvación se va desarrollando paso a paso
hasta llegar al siguiente tiempo fuerte.
El Bautismo del Jesús representa también para él una
transición, el inicio de su vida pública. Por medio de este acto se une en
solidaridad redentora con el pueblo de Dios que esperaba al Mesías y con todos
los pecadores. El Espíritu que lo había concebido en el seno de María y lo
había guiado mientras crecía en edad, sabiduría y gracia, ahora lo unge para
que inicie su misión mesiánica como el Hijo de Dios y en una actitud de
Siervo de Dios que llegará a dar la vida por el rescate de muchos. En el
Evangelio de Lucas Jesús está en actitud orante cuando, inmediatamente
después de ser bautizado, una teofanía o manifestación divina tiene lugar:
los cielos se abren, desciende sobre él el Espíritu y el Padre afirma: «Este
es mi Hijo amado, en quien me complazco.» Todo esto nos indica que Jesús vive
intensa e profundamente este evento de su vida en comunión trinitaria. A lo
largo de su ministerio Jesús desarrollará su misión de hacer el bien y
liberar del mal impulsado por el Espíritu que lo ungió en el Jordán. Nuestro bautismo Por el Espíritu Santo que hemos recibido en el
bautismo, fuimos hechos –en el Hijo- hijas e hijos amados de Dios e incorporados
a la Iglesia, pueblo de Dios, y se nos confió como miembros de ésta la misión
de continuar la obra de Jesús en el mundo. Hemos de realizar esta misión en
actitud de fe y servicio, dándonos a los demás cada día y creciendo en
generosidad y fidelidad al Evangelio. El bautismo actúa en nosotros la más
grande transformación que podamos experimentar en la vida, nos otorga la
semilla de la vida divina que hemos de hacer crecer hasta que florezca y dé
frutos del Reino y alcance su madurez plena en el encuentro definitivo con
Dios. El bautismo y
la Profesión OFS Por su parte, los franciscanos seglares han
profundizado su identidad de bautizados con todas las consecuencias en el
ámbito de ser miembros vivos de la Iglesia y del actuar, como lo expresa la
Regla de la OFS: “Sepultados y resucitados con Cristo en el Bautismo,
que los hace miembros vivos de la Iglesia, y a ella más estrechamente
vinculados por la Profesión, háganse testigos e instrumentos de su misión
entre los hombres, anunciando a Cristo con la vida y con la palabra” (Regla
OFS 6). No olvidemos
que el Ritual de la OFS, en sus ‘Anotaciones previas’, sección 1, intitulada ‘Naturaleza
de la Profesión en la O.F.S.’, afirma que quienes se han comprometido “a
seguir a Jesucristo y a vivir el Evangelio en Fraternidad, ingresando en la
Orden Franciscana Seglar [,] expresan
así su gran estima por el don del bautismo, que en ellos se revela cada
vez más pleno y fructífero” (n.1). El mismo Ritual expresa aún más claramente
esta conexión entre bautismo y Profesión en la palabras iniciales de la fórmula
de Profesión: “Yo, N.N.,
habiendo recibido esta gracia de Dios, renuevo las promesas del bautismo y me
consagro al servicio de su Reino…” (Ritual OFS 31). Terminemos esta
reflexión con unos extractos de los sermones de san Gregorio Nacianceno sobre
el Bautismo de Cristo: “Cristo es iluminado: dejémonos iluminar
junto con él; Cristo se hace bautizar: descendamos al mismo tiempo que él,
para ascender con él […] Honremos hoy
nosotros, por nuestra parte, el bautismo de Cristo, y celebremos con toda
honestidad su fiesta […] Ojalá que estéis ya purificados, y os purifiquéis de
nuevo [...] para que, como astros en el firmamento, os convirtáis en una
fuerza vivificadora para el resto de los hombres; y los esplendores de
aquella luz que brilla en el cielo os hagan resplandecer, como lumbreras
perfectas…” (Sermón 39). Preguntas para reflexión y discusión 1. ¿Qué significó para Jesús su bautismo en el Jordán? 2. ¿Conozco la fecha de mi bautismo y la celebro de
alguna manera? Además de los cumpleaños, ¿cómo podríamos celebrar en Fraternidad
el bautismo de cada integrante? 3. ¿Cómo vivo la relación entre mi bautismo y mi Profesión
en la OFS? |
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SECCIÒN III: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA |
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Bloque 1: Mensaje del Papa Benedicto
XVI para XLIII Jornada Mundial de la Paz SI QUIERES PROMOVER LA PAZ, PROTEGE LA CREACIÓN Parte I: No.
1-6 Fr. Amando Trujillo Cano,
TOR Introducción En esta tercera sección de la ficha mensual queremos
abordar temas sobre la Doctrina Social de la Iglesia para darles seguimiento
a las Conclusiones del Capítulo General de la OFS de 2008, que insistían en
la formación de los franciscanos seglares en este tema para promover su
participación consciente y activa en la sociedad. En este primer año los
temas estarán distribuidos en dos bloques, el primero versará sobre el
Mensaje del Papa Benedicto XVI para la celebración de la XLIII Jornada
Mundial de la Paz, del 1 de enero de 2010, cuyo tema es: Si quieres
promover la paz, protege la creación, y será desarrollado en los tres
primeros meses. El segundo presentará los principios de la Doctrina Social de
la Iglesia a partir del Compendio de la
Doctrina Social de la Iglesia, publicado en 2004 por el Pontificio
Consejo de Justicia y Paz, y será expuesto en los restantes meses del año. Fragmentos del Mensaje del Papa Benedicto XVI para
de la XLIII Jornada Mundial de la Paz. (1-6).
1. “…El respeto a lo que ha sido creado tiene
gran importancia, puesto que «la creación es el comienzo y el fundamento de
todas las obras de Dios», y su salvaguardia se ha hecho hoy esencial para la
convivencia pacífica de la humanidad. En efecto, aunque es cierto que, a
causa de la crueldad del hombre con el hombre, hay muchas amenazas a la paz y
al auténtico desarrollo humano integral […], no son menos preocupantes los
peligros causados por el descuido, e incluso por el abuso que se hace de la
tierra y de los bienes naturales que Dios nos ha dado ...” 2.
“… [E]l desarrollo humano integral está estrechamente relacionado con los
deberes que se derivan de la relación del hombre con el entorno natural,
considerado como un don de Dios para todos, cuyo uso comporta una
responsabilidad común respecto a toda la humanidad, especialmente a los
pobres y a las generaciones futuras […] Contemplar la belleza de la creación
es un estímulo para reconocer el amor del Creador, ese amor que «mueve el sol
y las demás estrellas»”. 3. Hace veinte años […] el Papa Juan Pablo […]
escribía […] que la conciencia ecológica «no debe ser obstaculizada,
sino más bien favorecida, de manera que se desarrolle y madure encontrando
una adecuada expresión en programas e iniciativas concretas». También […] Pablo
VI […] en 1971, señaló que […] «no sólo el ambiente físico constituye una
amenaza permanente: contaminaciones y desechos, nuevas enfermedades, poder
destructor absoluto; es el propio consorcio humano el que el hombre no domina
ya, creando de esta manera para el mañana un ambiente que podría resultarle
intolerable…». 4.
“...¿Cómo permanecer indiferentes ante los problemas que se derivan de
fenómenos como el cambio climático, la desertificación, el deterioro y la
pérdida de productividad de amplias zonas agrícolas, la contaminación de los
ríos y de las capas acuíferas, la pérdida de la biodiversidad, el aumento de
sucesos naturales extremos, la deforestación de las áreas ecuatoriales y
tropicales? ¿Cómo descuidar el creciente fenómeno de los llamados «prófugos
ambientales» […]? ¿Cómo no reaccionar ante los conflictos actuales, y ante
otros potenciales, relacionados con el acceso a los recursos naturales? Todas
éstas son cuestiones que tienen una repercusión profunda en el ejercicio de
los derechos humanos como, por ejemplo, el derecho a la vida, a la
alimentación, a la salud y al desarrollo. 5.
“…. Por tanto, resulta sensato hacer una revisión profunda y con visión de
futuro del modelo de desarrollo, reflexionando además sobre el sentido de
la economía y su finalidad, para corregir sus disfunciones y distorsiones […]
La humanidad necesita una profunda renovación cultural; necesita redescubrir
esos valores que constituyen el fundamento sólido sobre el cual construir
un futuro mejor para todos. Las situaciones de crisis por las que está
actualmente atravesando —ya sean de carácter económico, alimentario,
ambiental o social— son también, en el fondo, crisis morales relacionadas
entre sí. Éstas obligan a replantear el camino común de los hombres. Obligan,
en particular, a un modo de vivir caracterizado por la sobriedad y la
solidaridad […] Sólo de este modo la crisis actual se convierte en ocasión
de discernimiento y de nuevas proyecciones”. 6.
“…La armonía entre el Creador, la humanidad y la creación que describe la
Sagrada Escritura, se ha roto por el pecado de Adán y Eva, del hombre y la
mujer, que pretendieron ponerse en el lugar de Dios, negándose a reconocerse
criaturas suyas [...] El ser humano se ha dejado dominar por el egoísmo,
perdiendo el sentido del mandato de Dios, y en su relación con la creación se
ha comportado como explotador, queriendo ejercer sobre ella un dominio
absoluto [...] Todo lo que existe pertenece a Dios, que lo ha confiado a los
hombres, pero no para que dispongan arbitrariamente de ello [...] Así, pues,
el hombre tiene el deber de ejercer un gobierno responsable sobre la
creación, protegiéndola y cultivándola”. Preguntas para reflexión y discusión 1.
¿Cómo se abusa
de la tierra y de los bienes naturales
que Dios nos ha dado en mi alrededor? 2.
¿Qué
características debe tener un modelo de desarrollo socio-económico para que sea
verdaderamente humano e integral y respete la dignidad de la creación? ¿Qué
sentido tiene que tener la economía en el mundo de hoy? 3.
¿Cómo pueden
los franciscanos seglares contribuir a una profunda renovación cultural de
la humanidad? ¿Cómo puedo llevar un modo de vivir caracterizado por la sobriedad y la solidaridad? |
