Nous Sommes Venus L'Adorer ... Avec Saint Francois

1. Nous Vous Adorons, Seigneur Jésus Christ

2. Adorer Avec Saint François

1. Nous vous adorons, Seigneur Jésus Christ

Le thème des Journées Mondiales de la Jeunesse que nous avons célébrées était : “Nous sommes venus l'adorer...”, et, pour la réunion Internationale de la Jeunesse Franciscaine, nous y avons ajouté: “... avec Saint François.” Par notre participation aux Journées Mondiales de la Jeunesse et à cette rencontre internationale franciscaine nous sommes invités à célébrer, adorer le Seigneur, avec Saint François, en esprit et en actes.

Dans la “Vie de Saint François” qu’il écrivit vers 1234-1235 Julian von Speyer, un Frère allemand, s’exprime comme suit: “Les frères demandaient au bienheureux François de leur apprendre comment prier. Par des mots simples, il leur donna cette instruction: «Quand vous prierez, dites “Notre Père” et “Nous vous adorons, Seigneur Jésus Christ, dans toutes vos églises du monde entier, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte croix.” Les frères, conservant humblement ces directives et considérant ces mots simples comme ayant force d'un mandat d'obéissance, s’inclinaient vers les églises même s’ils ne les voyaient qu’à distance, et, se prosternant sur le sol, adoraient omme ils en avaient été instruits.” (Julian Speyer, ch. 5).

Dés les débuts de la vie de son Ordre, François a mis l’accent sur le besoin d’adorer notre Seigneur Jésus Christ, en actes visibles comme en son fort intérieur. Remarquons bien en effet que cette adoration n'est pas simplement une attitude de l'esprit, mais s’exprime aussi par une attitude corporelle, “se prosternant intérieurement et extérieurement”, “se prosternant sur la terre”, s’inclinant “en direction d’églises même s’ils ne les voyaient qu’à distance.” Nous pouvons affirmer sans risque que cette adoration franciscaine est holistique, implique notre personnalité tout entière, corps et esprit, coeur et âme. Il existe biens d’autres circonstances où les frères ont vu François absorbé corps et âme dans la prière et l’adoration: “Quand il priait en forêt ou dans un hermitage, il faisait retentir les bois de ses gémissements, arrosait la terre de ses larmes, se frappait la poitrine(...). Quand il s’appliquait ainsi, avec toute la lucidité de son intelligence et tout l’élan de son coeur, à demeurer “dans la maison de Yaweh tous les jours de sa vie, la seule grâce qu’il demandait au Seigneur”, ce n’était plus un homme qui priait, c’était la prière faite homme.” (2C, ch 61, 95).

François invite tout ceux qui s’inspirent de son exemple, à “aimer Dieu et l’adorer d’un coeur et d’un esprit purs, car c’est là ce qu’il requiert par-dessus tout quant il dit : “les vrais adorateurs adorerontnt le Père en esprit et en vérité”. (Jn 4:23).”tous ceux qui l’adorent doivent l’adorer dans l’Esprit de vérité (Jn 4:24)”.(2Let.19-20)

Pour adorer Dieu, pour Le voir nous devons avoir “un coeur pur”. “Ont le coeur pur, dit saint François, ceux qui méprisent les biens de la terre, cherchent ceux du ciel, et, ainsi purifiés de tout attachement de l’âme et du corps ne cessent jamais d’adorer et de voir rien d’autre que le Seigneur Dieu vivant et vrai” (Adm 16). François lui-même est l'un de ces “coeurs purs”, capables de voir Dieu en toutes les choses, comme nous dit Thomas de Celano: “Qui pourrait nous décrire la douceur inondant son âme lorsqu’il retrouvait dans les créatures la sagesse, la puissance et la bonté du Créateur? A contempler le soleil, la lune, le firmamentet toutes ses étoiles, il sentait monter en son coeur une joie ineffable. ...François, plein de l'esprit de Dieu glorifiait, louait et bénissait continuellement, pour tous les éléments et toutes les créatures, le Créateur et Maitre de toutes choses” (1Cel Ch29, 80).

2. Adorer avec saint François

Voir et contempler la réalité avec François ne signifie pas changer le monde, mais nous changer nous-mêmes, mieux, laisser Dieu nous guider pour que nous changions. Et le changement recherché n’est pas dans la structure de notre personnalité, dans nos facultés corporelles, dans nos sens ou notre intellect, mais bien dans la façon dont nous percevons les choses. Les yeux restent les mêmes yeux, l'esprit reste le même esprit, la personne reste la même personne.

Contempler avec François veut dire observer la réalité d’un regard pur, libre de la volonté de posséder, mais capable de voir le bien présent en toutes choses et en chaque personne. C’est cette façon de considérer la réalité qui a permit à François de voir en toutes choses des “frères et soeurs”, qui lui a permit de faire la paix avec le loup de Gubbio, de voir un frère dans le sultan d'Egypte et d’être accueilli tant dans les maisons des pauvres que dans celles des riches. François savait écarter sa première impression et regarder avec les yeux de l'Esprit. Il recommandait à l’un des frères, un Ministre, “aime-les sans vouloir d’eux autre chose que ceci: qu’ils deviennent meilleurs chrétiens (...) Si, mille fois (après avoir péché autant qu’il est possible) il se présente à toi, aime le plus encoreque tu m’aimes, et cela pour l’amener au Seigneur. Aie toujours pitié de ces malheureux.” (cfr 4 Let; 5-8).

Alors capables de regarder gens et choses d’un oeil pur, nous verrons Dieu: “Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu” (Mt 5,8). Dès que nous mettrons de coté nos propres intérèts, que nous cesserons de nous soucier seulement de nous-mêmes, nous “ne cesserons jamais d’adorer et de voir rien d’autre que le Seigneur Dieu vivant et vrai” (Adm 16). Gens et choses deviendront transparents, translucides, ils brilleront avec la lumière de Dieu et nous montreront le Créateur de qui tous proviennent. Nous verrons dans les autres nos soeurs et nos frères car nous avons un seul Père qui est dans les cieux. Nous serons capables d'accepter les autres tels qu’ils sont, et non tels que nous voudrions qu'ils soient, car chacun d'eux est de grande perfection pour Dieu qui les a “créé et formé leur corps à l’image du corps du Fils bien-aimé, et leur esprit esprit à la ressemblance de son esprit” (cfr. Adm 5).

Contempler avec saint François est regarder les choses de tout notre être, par nos yeux et les sens de notre corps. François voulait voir les choses de façon aussi concrètes que possible, voir avec ses yeux de chair ce que Jésus avait enduré pour nous.

Contempler avec saint François est prendre l'incarnation au sérieux, chercher Dieu dans les réalités de notre vie journalière, chercher à voir et sentir ce que Dieu a fait pour nous, ce que Jésus a éprouvé dans Sa vie sur terre. C’est regarder la croix, voir et toucher et sentir et entendre avec tous les sens de notre corp de chair ce que Dieu a fait et fait pour nous et avec nous.

Contempler avec saint François est approcher la réalité qui nous entoure de façon concréte, nous laisser approcher par cette réalité telle qu’elle est. Cela signifie accepter la réalité, embrasser les lépreux, leur montrer de la pitié. François peut nous apprendre à être totalement concrets, à regarder la réalité les yeux ouverts, à voir les choses comme elles sont, à ne pas les idéaliser mais les accepter, accepter le loup qui a tué des gens. Et alors... la réalité changera, le loup devient un frère, l'ennemi un ami, le monde le lieu de la grâce de Dieu. C’est la voie de Dieu lui-même. Jésus a racheté le monde en acceptant la réalité, en étant cloué à une croix, en étant rejeté. Mais Dieu l'a relevé de la mort et par Sa sainte croix a racheté le monde.

“Nous vous adorons, Seigneur Jésus Christ, dans toutes vos églises du monde entier, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte croix.”