Consiglio Internazionale dell'OFS - Edizione settimanale
Volume: 10 - N. 4 - 2004 - gennaio - IV
Da: Koinonia, 2003, n. 3
Fr. Irudaya Samy, OFM Cap
(Parte II)
Carisma è una parola che è stata usata dalla Chiesa in moltissime occasioni negli ultimi anni. E' molto importante capire quello che questa parola significa realmente. Carisma è un termine generale che indica un particolare dono dello Spirito Santo utilizzato per il bene della Chiesa. Quando il Santo Padre lo approva, si dice che il carisma diventa partecipe della missione ufficiale della Chiesa di rendere presente Cristo nel mondo. San Francesco, non appena gli fu possibile, cercò questa approvazione per il suo carisma.
La prima reazione della Santa Sede fu di grande esitazione. Il Papa e i Cardinali pensavano che egli cercasse di fare troppo. Quello che egli desiderava era di vivere il Vangelo di Gesù Cristo. Ma tutti finalmente realizzarono che se essi avessero respinto la richiesta questo stava a significare che la vita vera di Cristo, come presentata dal Vangelo, era impossibile da imitare.
Anche ora tutti i Carismi veri trovano, in un modo o nell'altro, lo stesso tipo di opposizione. Lo Spirito Santo dona un carisma ad una persona di fede quando questa si apre alla grazia.
Un Carisma viene dato perché si possa operare un grande lavoro per il bene della Chiesa intera. E' opinione comune che questa opportunità venga data per una conversione radicale e quale svolta dolorosa nella vita. Tutti i santi sono passati attraverso questa svolta. Lo Spirito normalmente pone ogni fondatore di fronte alla difficile prova dell'anticonformismo e la maggioranza di loro è apparsa ai propri contemporanei strana o non normale.
Contemporaneamente c'è una profonda ed evangelica esperienza piena di luce e di fiducia, e la chiamata a lasciare tutto per ordinare la propria vita alla illuminazione ricevuta. "Il carisma spinge il prescelto a portare agli altri i benefici della sua scoperta. Egli percepisce un bisogno vitale di comunicare il dono che egli ha ricevuto gratuitamente" (1. Cor 9:16). Il tipo di vita iniziato dal convertito, il suo esempio e la sua azione e, soprattutto, l'ispirazione che vibra nelle sue parole sono, per gli uomini e le donne di cuore puro, una sorta di nuovo annuncio del Vangelo, una nuova visione del vangelo e, forse, un aspetto particolarmente necessario per il momento storico in cui avviene.
Il modo particolare in cui la gente risponde alla chiamata del Signore è definito il loro "Carisma". E' una qualità che ispira fedeltà e devozione. Gente, personalità o visioni che si adattano alle loro persone attirano la gente. Educatori di professione possono essere stati ispirati dal carisma intellettuale di San Tommaso d'Aquino e dalla sua ricerca della verità. Gente che cerca la stabilità e la preghiera liturgica potrebbe essere attratta dal carisma della vita monastica di San Benedetto. Gente che cerca il servizio del povero potrebbe seguire il carisma di San Vincenzo de' Paoli. Una Madre Teresa potrebbe attirare le persone che cercano di servire i malati e i sofferenti. Ciascuno di questi fondatori ha seguito in maniera profonda il vangelo. Ma ciascuno di loro ha espresso il proprio impegno in modo diverso e singolare. Questo fuoco individuale è ciò che chiamiamo Carisma. Più chiaramente la gente identifica questo carisma, più precisa sarà la loro identità nel seguire il vangelo. In breve, la molteplicità dei carismi riflette l'universalità del Vangelo. Ciascun carisma propone una porzione dei doni del regno all'umanità. Il Corpo di Cristo trova espressione in una molteplicità di gruppi. Insieme essi costruiscono il regno e rendono presente nel mondo il Corpo di Cristo.
I Francescani contribuiscono con il loro particolare carisma al Corpo di Cristo. E' una grande responsabilità quella che ci viene data perché rendiamo visibile il nostro carisma. Dovremmo determinare che cosa portiamo al Regno di Dio. Nessuno può dirci cosa esso sia se noi non lo scopriamo per noi stessi. San Francesco di Assisi ci diede una indicazione quando disse : Questa e la regola e la vita dei Frati Minori, osservare il Santo Vangelo del nostro Signore Gesù Cristo. L'Ordine Francescano Secolare segue la stessa indicazione perché la loro regola dice: "La regola e la vita dei Francescani Secolari è questa: osservare il Vangelo del nostro Signore Gesù Cristo secondo l'esempio di San Francesco di Assisi".
San Francesco era molto attento a mantenere intatto il suo carisma. Il carisma di San Francesco era semplicemente quello di vivere il Vangelo di nostro Signor Gesù Cristo. Tutti quanti quelli che sono chiamati dalla grazia a fare questo e che sono ammessi dalla autorità preposta in uno dei tre Ordini di San Francesco, appartiene alla nostra Famiglia Francescana.
I Francescani Secolari sono chiamati dalla grazia ad abbracciare il carisma di san Francesco. Sono ammessi ed emettono la professione secondo la Regola di san Francesco, approvata dal Papa. In questo modo i Francescani Secolari condividono in pieno la vita della famiglia Francescana.
San Francesco era veramente molto interessato a tutte le persone a tutte le creature. Era stato suo desiderio portare lo spirito di Cristo nel mondo Secolare. Quando la gente era attratta da questa vita essi gli chiedevano di prenderli nel suo Ordine e tra i passi che egli fece per realizzare questa richiesta fu quello di fondare il suo terzo Ordine, l'Ordine Francescano Secolare. Egli sapeva che uomini e donne che migliorano il mondo e continuano il lavoro della creazione avrebbero santificato l'universo come parte del loro servizio al Signore. Egli desiderava che la gente che viveva nel mondo fosse forte nella fede, nella speranza e nell'amore cosicché sarebbero diventati strumenti efficaci per Cristo e il suo lavoro.
I Francescani Secolari hanno capito questo carisma e hanno partecipato a pieno nella famiglia Francescana. Molti ne sono stati profondamente partecipi e la Chiesa li ha riconosciuti come Santi e Beati. Essi provenivano da tutti gli strati sociali, ricchi e poveri, nobili e contadini martiri e penitenti, avvocati e uomini d'affari, anziani e giovani, medici e fabbri. Essi hanno toccato la vita di molti e vi hanno lasciato un segno. Molti fondatori e fondatrici di altri Ordini iniziarono quali Secolari Francescani e successivamente arricchirono la Chiesa con i loro grandi ideali.
Quindi, oltre essere partecipi del Carisma di San Francesco, i Francescani Secolari sono partecipi dello spirito completo della Famiglia Francescana. Questo comprende la sua spiritualità, comunità, ministero apostolico e semplicità di vita. Benché essi non siano religiosi, essi condividono la vita francescana quali secolari, persone che vivono nel mondo ma che non sono del mondo. Essi sono di complemento e completano l'espressione del carisma Francescano. Pertanto essi sono membri autentici della Famiglia Francescana.
I Francescani dei tre Ordini di San Francesco sono impegnati a promuovere la vita della famiglia tra i membri dei diversi Ordini. Questo viene realizzato, innanzitutto, comprendendo chiaramente che noi siamo membri dell'unica Famiglia Francescana.
Con il nostro apprezzamento della nostra chiamata alla vita Francescana, il nostro entusiasmo cresce e noi ci avviciniamo all'altro in mutua carità, comprensione e servizio paziente. Talvolta si può pregare e fare celebrazioni insieme, talaltra si può condividere un pranzo o momenti di svago. C' è sempre una partecipazione ad iniziative apostoliche comuni. E oggi ci sono ministeri che sono svolti insieme su base continua come per esempio l'interazione tra il primo Ordine e laici volontari del Terzo Ordine in iniziative sia locali che verso estranei, per il popolo di Dio.
Pertanto il primo articolo della Regola è giusto quando afferma, "Tra le famiglie spirituali, suscitate dallo Spirito Santo nella Chiesa, quella Francescana riunisce tutti quei membri del Popolo di Dio, laici, religiosi e sacerdoti, che si riconoscono chiamati alla sequela di Cristo, sulle orme di S. Francesco d'Assisi".