25^ème Anniversaire de la Règle de l’OFS

La Règle de l'Ordre franciscain séculier, document d’inspiration pour la Jeunesse franciscaine

La Règle: Document de créativité

Présenter une série de propositions différentes.

Présence et Mission

La formation

Nouvelles

Philippines: Congrès des Assistants Spirituels d'Asie et d’Océanie

Philippines: Congrès de l’OFS d’ Asie et d’Oceanie

La Règle: Document de créativité

La Règle de l’OFS est un document d’orientation pour vivre l’Évangile comme l’a fait François, mais sans oublier, comme le Pape nous le rappelle que, “en vérité, chacun est appelé personnellement, dans l’unicité de son histoire personnelle, à apporter sa propre contribution pour l’avènement du royaume de Dieu. Aucun talent, fût-ce le plus petit, ne peut rester caché et inutilisé.” [1]

Présenter une série de propositions différentes.

Il n'est pas possible de penser à une JeFra séparée de l’OFS, de même qu'il est difficile de penser à un OFS qui serait indifférent à la JeFra. Toutes les Fraternités de l’OFS doivent sentir le besoin de partager leur expérience de vie évangélique avec ces jeunes qui “forment déjà une force exceptionnelle et sont un grand challenge pour l’avenir de l’Eglise” [2] - et pour celui de l’OFS lui-même dans la mesure où la JeFra est le fruit de son propre ministère pastoral auprès des jeunes, et de sa promotion des vocations. L’avenir et la créativité de l’Église et de l’OFS se reflètent dans la profondeur de leur source. Ils restent fraîs et vivants lorsqu’ils s’adressent à l’actuelle jeunesse, instable -- peut être, mais pouvant être modelée et convertie en espoir d'un futur mature et aimant. Il est nécessaire de renforcer l'espoir et la confiance des jeunes comme le faisait affectueusement saint Jean, alors qu’il était déjà âgé : “je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, que la parole de Dieu vous habite et que vous avez vaincu le Mauvais(1 Jn 2:14).

L’OFS doit offrir aux jeunes le mode de vie franciscain et les aider à atteindre la maturité dans leur vocation et dans la vie fraternelle, avec le même amour que celui de Jésus envers le jeune homme de l’Évangile (cfr. Mc 10:21). Il doit les aider à découvrir de nouveaux horizons et à « grandir en taille et en faveur devant Dieu et les hommes » (Lc 2:52). Les Fraternités de l’OFS doivent voir dans les membres de la JeFra les acteurs de leur vocation et non des sujets passifs. Ils doivent créer un esprit d'accueil dans la Fraternité et permettre aux jeunes de s’engager, de s’impliquer dans ses réunions et ses activités.

L’OFS doit offrir aux jeunes une large gamme de possibilités d’action. Il ne doit pas oublier que, en tout état de cause, le demandeur c’est le Seigneur. La JeFra n'est pas un réservoir où l’OFS va puiser des membres lorsque s’en fait sentir le besoin. Ce serait une vision avaricieuse, et à courte vue. Bien au contraire, l’OFS doit considérer la JeFra comme une pépinière bien entretenue, où pourront croître les semences des divers états de la vie chrétienne: vie de famille, vie consacrée, vie sacerdotale, OFS, Instituts Séculiers et autres dans lesquels la Famille Franciscaine exprime le même charisme du Père Séraphique commun.

Au plus les possibilités d’action présentées aux Jeunes Franciscains seront nombreuses, larges, riches, au mieux cela vaudra. Cela leur permettra d’examiner, de réfléchir et de décider sur de meilleures bases comment devenir les protagonistes de l’évangélisation et de la mission de l’Église, en étant toujours disponibles pour un service simple envers les pauvres. Il est important d'aller de la théorie à l’expérience effective et d’ainsi offrir aux membres de la JeFra des occasions de croissance humaine, chrétienne et franciscaine. Comme le dit Novo Millennio Ineunte, nous croyons que « Si le Christ est présenté aux jeunes avec son vrai visage, ils le voient comme une réponse convaincante et ils sont capables de recevoir son message, même s'il est exigeant et marqué par la Croix” [3].

Présence et Mission

Le Pape, dans son allocution à la JeFra d'Italie, insista sur le fait que “l'élément central de votre identité franciscaine est la présence du frère qui doit être accepté, écouté, pardonné et aimé.” Partant de l’identité de l’OFS, sa Règle offre à la JeFra un large champ de présence et de mission: la construction d'un monde plus fraternel et plus évangélique (art. 14), la promotion de la dignité humaine (art. 14), la promotion de la justice, avec des options concrètes et cohérentes avec leur foi (art. 15), le travail comme un moyen de participer à la création (art. 16), le challenge de la vie familiale (art. 17), la fraternité universelle et le respect des créatures animées et inanimées (art. 18), la construction de la paix dans le dialogue, l’amour et le pardon (art. 19).

Les challenges ci-dessus en contiennent implicitement d’autres: le monde de la politique, des réalités sociales, de la finance, de la culture, des sciences et des arts, de la recherche, de la communication sociale, et de la souffrance. Tout cela marque l’urgence, pour le jeune Franciscain, d’un nouvel éclairage et d’un supplément d’énergie pour remplir sa mission, « sans rien perdre ou sacrifier de son coefficient humain, mais manifestant une dimension transcendante souvent méconnue.» [4] Les Ministres généraux du Premier Ordre et du Troisième Ordre Régulier comptent, et le disent dans leur lettre « Vocation et Mission du laïc franciscain dans l’Église et dans le Monde (1989), que l’OFS et le JeFra seront capables d'utiliser, pour un service plus créatif et plus fructueux, le patrimoine spirituel et culturel qu'ils détiennent en même temps que les ressources offertes par la tradition franciscaine.

La formation

Pour pouvoir remplir la mission que leur propose la Règle de l’OFS, les Jeunes Franciscains ont besoin de beaucoup de formation, une formation solide et intégrante: humaine, chrétienne et franciscaine. La formation est l’une des priorités de l’OFS et de la JeFra. La Ministre générale OFS précédente, Emanuela De Nunzio, à qui, au cours d’un interview, l’on posait la question de savoir quelle était la priorité la plus importante de l’OFS répondit : la formation. Le journaliste lui demanda alors quelle était la deuxième priorité. Sa réponse fut, à nouveau, la formation. Et à la question de connaître le troisième niveau de priorité, elle répondit une troisième fois : la formation. Car sans formation, les vocation, prière et mission de l’OFS et de la JeFra plafonneraient à un niveau médiocre. Mais, si la formation peut se faire dès la base même des Fraternités de la JeFra, il y aura une éclosion de vocations et une réelle osmose entre les challenges vitaux de la vocation franciscaine laïque, là où les Jeunes Franciscains forment leurs capacités de don de soi, de vrai témoignage chrétien et franciscain. Le Conseil de la JeFra a ici, ainsi que l’animateur fraternel et l’Assistant spirituel un rôle important à jouer.”[5]

Il me paraît intéressant de recopier ici l'exhortation de Christifideles Laici sur la formation car elle s’applique parfaitement bien à la JeFra: “La formation des fidèles laïcs a comme objectif fondamental la découverte toujours plus claire de leur vocation personnelle et la disponibilité toujours plus grande à la vivre dans l’accomplissement de leur propre mission.” [6]

Philippines: Congrès des Assistants Spirituels d'Asie et d’Océanie

Les Assistants Spirituels d'Asie et d’Océanie se sont réunis du 8 au 15 novembre dans la Maison de récollection des Sœurs du Sacré Cœur à Manille. Les premiers trois jours ont été consacrés à la présentation des rapports de Corée du Sud, Vietnam, Malaisie, Singapour, Hong-Kong, Indonésie, Pakistan, Inde, Thaïlande, Sri Lanka, Australie, Nouvelle Zélande, Nouvelle-Guinée Papoue, et Philippines. Un intervalle entre les présentations fut consacré à l’étude des Statuts de l’Assistance Pastorale et Spirituelle à l’OFS.

Au groupe des participants se sont joints par 20 Frères et Sœurs, Assistants Spirituels locaux. Fr.Ivan Matic, OFM, fit un exposé sur les Statuts pour l’Assistance et sur l’assistance à la JeFra et l’OFS. Fr. Irudaya Samy, OFMCap. a parlé de la responsabilité des Supérieurs majeurs et du rôle de l’Assistant Spirituel. Fr. Valentín Redondo OFM Conv. a parlé de la responsabilité de l’Assistant Spirituel et de l’assistance collégiale à l’OFS. Michael Higgins, TOR, a présenté un exposé sur la formation des Frères à la compréhension et l’assistance à l’OFS, et sur le rôle de l'Assistant Spirituel dans la formation. Le prochain congrès aura lieu en septembre 2005 en Australie ou en Corée.

Philippines: Congrès de l’OFS d’ Asie et d’Oceanie

Le congrès de l’OFS d’Asie et d’Océanie s’et tenu à la « Claret House » de Manille du 6 au 9 novembre. La réunion fut ouverte par une adresse d’Encarnación del Pozo, Ministre Générale OFS, et Valentín Redondo, OFM Conv., Président de la Conférence des Assistants Généraux. Les participants étaient venus d'Australie, de Corée, des Philippines, du Japon, de Hong-Kong, d’Inde, d’Indonésie, de Malaisie, de Singapour, du Sri Lanka, de Thaïlande, et du Vietnam. Les deux premiers jours ont été consacrés à présentation des rapports des différents pays.

Peter Keogh, Ministre national d'Océanie, a fait un exposé sur l’Eglise en Océanie et Fr.Irudaya Samy, OFMCap., parla de l’Eglise en Asie. Encarnación del Pozo fit un exposé sur le 25ème Anniversaire de la Règle puis répondit aux questions des participants. Ce question-réponses fut suivi d’une table ronde avec la Ministre Générale et les quatre Assistants généraux. Le prochain congrès se tiendra en Australie ou en Corée en 2006.

Le dimanche 9 novembre, tous les participants se sont retrouvés dans la Paroisse de saint Pedro Bautista où la Ministre Générale a donné un exposé sur les priorités dans les Constitutions Générales de l’OFS.