Conseil International de l'OFS - Édition hebdomadaire
Volume: 10 - N. 5 - 2004 - janvier - V
Source: Koinonia, 2003, n. 3
Fr. Irudaya Samy, OFM Cap
(partie III)
L'interconnectibilité de l'Ordre franciscain est illustré par l'étroit rapport entre l'OFS, le Premier Ordre et le TOR. La famille franciscaine entière est appelée à vivre le charisme de saint François. Nous sommes frères et soeurs dans cette unique grande famille franciscaine.
Il est important que l'OFS ne soit pas présenté comme une pauvre consolation pour ceux qui auraient voulu être « de vrais Franciscains » mais qui, pour l'un ou l'autre motif, n'ont pu entrer dans l'un des Ordres réguliers
Le professeur Mariano Bigi, OFS, (alors Ministre national de l'OFS en Italie) a pris la parole lors d'une réunion à Assise, en 1979, des Frères du Troisième Ordre Régulier. La réunion avait pour thème le rôle de la formation dans l'Ordre. Apparemment, et seulement apparemment, dit le professeur Bigi, la reconnaissance claire de la qualité séculière de l'Ordre franciscain séculier aurait augmenté l'écart entre celui-ci et les Premiers Ordres ou le Troisième Ordre Régulier. Or il y a, selon lui, deux aspects fondamentaux : Premièrement, il n'y a, à l'origine, qu'une vocation au charisme et deuxièmement, la co-responsabilité pour ce charisme, devant l'Église et le monde est une et la même pour tous ceux qui s'y rattachent. Les différenciations, légitimes et nécessaires, sont venues plus tard et, en aucune façon, ne peuvent compliquer ou exclure les relations entre tenants de l'une ou de l'autre. Ainsi l'on peut dire que le charisme franciscain est uni et complémentaire et qu'il peut et doit être vécu et actualisé par les religieux, les prêtres et les laïcs. Ce que le professeur Bigi a dit alors reste valable aujourd'hui.
Il y a qu'une famille franciscaine composée de tous ceux qui ont la mission commune de perpétuer, dans l'Eglise et dans le monde, le charisme de saint François. Ces commentaires nous aident à clarifier quelques aspects importants de la formation des Frères pour leur travail avec l'Ordre franciscain séculier:
Frère Bigi ajoutait : Le vrai souci d'un Franciscain doit être d'être Franciscain, non seulement par l'habit, mais par le mode de vie, qui doit être reconnaissable et reconnu comme tel. Et cela est vrai tant pour les religieux, hommes et femmes, que pour les laïcs.
Ce ne sont pas les services que nous assurons, paroisses, hôpitaux, écoles et missions qui nous donnent qualité de Franciscains, c'est plus notre état de Franciscains qui doit nous donner qualité pour être pasteurs, aumôniers, éducateurs et missionnaires et nous guider dans la façon dont nous acceptons et accomplissons ces tâches. Notre souci principal sera d'être tout d'abord FRANCISCAINS, puis, en tant que tels, pasteurs, éducateurs, chapelains ou missionnaires
L'Église confie l'assistance spirituelle et pastorale de l'OFS au Premier Ordre franciscain et au TOR. Ce devoir de service à l'OFS est la responsabilité des Ministres Généraux et Provinciaux du Premier Ordre et du TOR. Le but de cette assistance est de garantir la fidélité de l'OFS au charisme franciscain, son union avec l'Eglise et avec toute la famille franciscaine. La mutualité de ce rapport en fait un service affectueux plutôt qu'un devoir imposé.
Vivre en Franciscain ne nécessite pas que de l'information. La vie franciscaine demande de ressembler de plus en plus au Christ en devenant de plus en plus conformes à ce que Dieu a voulu de nous en nous créant. La formation donc consiste à offrir occasions et encouragement des frères pour grandir avec eux en ressemblance au Christ. Nous sommes convaincus, bien sûr, que c'est la voie qu'ont choisi les candidats lorsqu'ils adoptent la Règle, les Constitutions et les Statuts de nos Ordres respectifs, et les vivent au coeur de nos Fraternités. Nous croyons donc que lorsque l'on embrasse la plénitude du charisme et du style de vie franciscain, l'on entre dans un chemin de vie qui mène à la sainteté. Grandir dans notre identité franciscaine est un moyen pour nous de devenir plus ce que Dieu nous a créés pour être. En d'autres mots, plus on est Franciscain plus on s'approche de l'image et la ressemblance du Christ. Ce fut la plus grande et la plus profonde expérience de François lui-même
La manière d'être avec les laïcs, de les inviter à vivre leur propre vocation, devrait aussi faire partie des programmes de formation des Frères. Les Assistants, à tous les niveaux, doivent intéresser les Frères à ce qu'est l'OFS. Dans leurs contacts avec les Ministres religieux, ils devraient insister sur le fait que le travail avec l'OFS est une communion qui détermine notre vie, est un besoin et non une activité facultative, et que faillir à reconnaître cette union vitale signifie risquer de perdre notre identité, pas seulement celle de l'OFS, mais aussi celle du Premier Ordre.
L'OFS doit être considéré comme une activité ne concernant pas seulement l'Assistant, mais la famille tout entière, tous les Frères. Il faut retrouver nos motivations anciennes, notre identité fondamentale. Les Ministres généraux, les Provinciaux et les équipes de formation du premier Ordre et du TOR devraient insister pour qu'une place soit réservée à l'OFS dans la formation des Frères, aussi bien formation initiale que formation permanente. Une fois cette approche intégrée dans le programme de formation les questions de base changent. L'accent se met sur l'identité et la relation. Les questions les plus importantes dans la formation deviennent: Voulez vous connaître François, son don, son charisme, êtes-vous prêt à embrasser une vie basée sur l'Evangile, alimentée dans la fraternité, consacrée à la mission de l'Église et animée par une conversion de vie permanente ?. Il faudrait enseigner à nos jeunes Frères étudiants qu'ils doivent connaître et vivre cette dimension comme leur engagement primordial, non comme une ajoute, secondaire ou accidentelle. La formation, après tout, est affaire d'identité, de connaissance de soi et d'expression. C'est essentiellement comment devenir humain, chrétien, franciscain, et saint.
L'Assistant doit attirer l'attention sur l'OFS lors des visites que font les Ministres généraux et Provinciaux, il doit faire de la visite un moment où les « réguliers » de l'Ordre ont un contact plus étroit avec les « séculiers » Une lettre des Ministres généraux n'est pas suffisante, les vues exprimées dans les documents doivent façonner tous les aspects de la vie de l'Ordre. Il nous faut insister sur le fait qu'aucun aspect de notre vie n'échappe à cette communion. Il ne s'agit pas de parler de l'OFS, mais bien de parler avec l'OFS, de faire parler l'OFS aux Frères et avec les Frères. Les Assistants ont la tâche de faire passer la communion et réciprocité vitale de paroles dans les faits.
Au moment présent, le champ de travail prioritaire pour l'Assistance est le Premier Ordre et le TOR. Les Assistants doivent consacrer leurs énergies à intéresser les Frères, à développer parmi eux une vision mature, bien informée, de la place de l'OFS dans la famille franciscaine. C'est ensemble que les Assistants issus des divers Ordres devraient animer les Frères. Non chacun séparément dans son propre Ordre, mais ensemble, collégialement pour que l'expérience de chacun puisse servir à tous.
Le Chapitre général électif de l'OFS, à Rome en 2002, a repris les recommandations de la Table Ronde tenue sur ce thème et a exprimé sa profonde conscience et conviction que nous, Franciscains, religieux et laïcs, "existons en tant que membres d'un même corps." En conséquence, nous sommes parties indissociables d'un seul projet où chaque Franciscain, « en des formes et des expressions diverses, mais en communion et réciprocité vitale, partage(nt) la même mission d'incarner aujourd'hui, dans la vie et la mission de l'Eglise, le charisme de François d'Assise ». Il est nécessaire de travailler intensément pour laisser cette conscience mutuelle grandir et être vécue en plénitude. Le Chapitre général a suggéré les initiatives suivantes:
1. Encourager un dialogue permanent et intensif entre les diverses branches de la famille franciscaine à tous les niveaux;
2. Proposer et encourager des initiatives communes et des programmes de formation à l'intérieur de la famille franciscaine;
3. Encourager une vraie et substantielle égalité entre toutes les branches de la famille franciscaine, en insistant sur la mission commune dans ses diverses formes et expressions. [1]
Le Chapitre s'est penché sur le thème "La communion et réciprocité vitale dans la famille franciscaine." A l'occasion du 25ème anniversaire de l'approbation de la Règle Pauline, la Présidence demande que les Franciscains séculiers et toutes les Fraternités à tout niveau autour du monde célèbrent ce Jubilé de notre charisme. Pendant une année jubilaire, de juin 2003 à juin 2004, tous sont invités à lancer des projets et trouver les modes les plus appropriés pour célébrer et vivre plus intensément « la communion et réciprocité vitale dans la famille franciscaine [2]
Je conclurai cet article en rappelant ce que PASCHAL RYWALSKI, Ministre général OFM.Cap, (1976 - 1988), avait écrit à ses Frères Capucins dans une de ses lettres circulaires
«La renaissance des Fraternités séculières va main dans la main avec notre progrès. J'ajouterai que la qualité et la vitalité révision des statuts nationaux. des Fraternités séculières reflètent la vitalité de vos Provinces, car nous avançons et grandissons ensemble».
Le Seigneur nous a choisis pour être Franciscains par le pouvoir du Saint-Esprit, et il nous a offert un don particulier pour le bien de son peuple, l'Église. Notre vie franciscaine est un don précieux et une mission qui comporte des responsabilités. Nous recherchons donc toujours collaboration vitale et unité dans la Famille franciscaine tout entière. Aidons-nous, encourageons-nous et apprécions-nous les uns les autres. En nous engageant sur la voie d'une vie évangélique, nous devenons un sacrifice vivant de louanges et de reconnaissance, et un témoignage vibrant de la Bonne Nouvelle, pour que tous le voient et l'entendent.
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