LISTE C I O F S

XV Journée Mondiale de la Jeunesse - Jubilé des jeunes

Le cadre pastoral

Le cadre des actions concrètes

Le Christ cherche les jeunes - les jeunes rencontrent le Christ (cf TMA, 58)

Le cadre pastoral

5. Comprise et vécue comme "-transmission-retransmission de la foi-", la Journée Mondiale de la Jeunesse exprime sa signification de manière efficace à travers les différents aspects qui la caractérisent à l'intérieur du Grand Jubilé:

• Elle se manifeste globalement comme un événement intrinsèquement missionnaire: l'amour du Père renouvelle dans l'Esprit le don du Fils aux jeunes du monde, les stimule à faire un nouveau choix libre et fidèle de Dieu, les envoie porter la "-bonne nouvelle-" au millénaire qui commence: "-Ce qui était au commencement, ce que nous avons entendu, vu, contemplé, touché..., c'est-à-dire le Verbe de vie (puisque la vie s'est faite visible, nous l'avons vue et nous en rendons témoignage), nous vous l'annonçons à vous aussi-" (1 Jn 1, 1-3).
  
• Elle devient une expérience forte de conversion, de réconciliation, de pardon, de joie, au moment du passage dans le troisième millénaire à travers le Christ, porte du salut.
  
• Elle se nourrit d'un moment de grâce extraordinaire: la rencontre avec la mémoire vivante de la foi, représentée par les apôtres Pierre et Paul et par les premiers martyrs de l'Église.
  
• Elle reçoit directement des mains du Pape le mandat à retransmettre la foi reçue avec l'engagement de vivre une vie cohérente de témoignage et d'annonce du Christ dans le monde.
  
• Elle entre dans l'histoire de chaque jeune comme annonce évangélique singulière de paix, de liberté, d'espérance, à emporter avec soi pour passer le seuil du troisième millénaire, comme don pour l'humanité de demain.

En résumé, le "-Jubilé-" et "-Rome-" représentent pour les jeunes le temps et le lieu on ne peut plus propices pour une expérience chrétienne unique: la foi, manifestée d'une certaine manière comme une invocation dans leurs désirs et leurs demandes, est mainte nant puisée et donnée à la source du Christ Sauveur; elle est professée sur les tombes des apôtres et des martyrs; elle est confirmé et retransmise aux jeunes par le Pape, afin qu'elle devienne pour eux une raison substantielle de vie et d'espérance, de plus, afin qu'ils en deviennent des témoins courageux et des annonciateurs dans le troisième millé naire chrétien, dans le monde entier, dans toutes les cultures et à l'encontre de toutes les créatures.

6. La Journée Mondiale de la Jeunesse, avec sa forte signification jubilaire, ne doit pas donner l'impression de n'avoir rien à voir avec le monde des jeunes, car en réalité elle y est fortement liée. En effet, "-par incarnation, le Fils de Dieu s'est en quelque sorte uni lui-même à tout homme-" ( Gaudium et spes, 22). C'est pour cela que "-Jésus Christ est la voie principale de l'Église. Il est lui-même notre route vers la maison du Père (cf Jn 14, 1ss.), et il est aussi la route pour tout homme-" ( Redemptor hominis , 13).

Au cours des deux mille ans qui viennent de s'écouler, le Verbe s'est vraiment in carné dans chaque peuple, culture et tradition. Il a mis sa "-tente-" au milieu de chaque nation de la terre et appelle aujourd'hui encore tout homme et toute femme à lui ouvrir son coeur et sa vie. Dans le dynamisme de la Journée Mondiale de la Jeunesse, chaque jeune est par conséquent appelé à redécouvrir et renouveler les grands moments du cheminement de foi commencé et vécu dans sa communauté d'origine: en famille, dans la paroisse, dans les groupes ecclésiaux, etc., avec un sentiment de profonde reconnais sance envers Dieu, de partage joyeux des dons reçus, et de pleine participation à des engagements précis:

• La mémoire de la foi reçue dans sa propre Église et vécue comme événement d'unité et de communion dans l'Église universelle, devient limpide et consciente, et reçoit du Pape, successeur de Pierre, la confirmation de vérité et de communion.
  
• Chacun adresse à Dieu une confession humble et sincère de ses propres faiblesses et de ses péchés, en demandant sincèrement pardon et en goûtant sa miséricorde de Père.
  
• Chacun est invité à exprimer un accueil inconditionnel de l'Évangile de Jésus Christ selon la foi de l'Église, parcourant des cheminements spécifiques de foi, animés par les ressources propres des jeunes, comme la perception des nouveaux problèmes de la vie, la recherche de nouvelles motivations pour vivre et croire, l'utilisation de langages et de signes nouveaux, le courage de faire des choix, un don de soi sincère aux pauvres et aux opprimés.
  
• La transmission renouvelée de la foi est accueillie par les jeunes par un engagement solennel de retransmission chargée de fruits (cf Jn 15, 18): elle sera témoignée à tous les hommes, en particulier aux jeunes du même âge qui, même s'ils désirent ouvrir leur vie à la transcendance, ne trouvent pas de réponses adaptées dans la culture dans laquelle ils sont immergés. Cette responsabilité missionnaire sera vécue comme le "-commence ment de l'Évangile de Jésus Christ-" ( Mc 1, 1) dans le troisième millénaire, imitant en tout Jésus au milieu des hommes, se chargeant des demandes, des aspirations, des besoins des autres, les orientant vers Lui avec l'annonce et le témoignage de la charité.

De cette manière, chaque jeune reconnaît que sa vie, son existence quotidienne tellement chargée d'aspirations et bien souvent marquée par la déception et la souf france, devient lieu de rencontre avec le Christ qui le regarde, l'aime et l'invite à le suivre, au service du vaste monde des pauvres et des malheureux, des jeunes surtout, avec les ressources constituées par tous les dons de la nature et de la grâce qu'il a reçus et que ce Grand Jubilé manifeste et confirme: "-Jésus fixa sur lui son regard et l'aima. Et il lui dit: une seule chose te manque: va, ce que tu as, vends-le et donne-le aux pauvres, et tu au ras un trésor dans le ciel; puis, viens, suis-moi-" ( Mc 10, 21).

"-Pour vous, qui suis-je?-" ( Mc 8, 29)

Le cadre des actions concrètes

7. La dynamique de la transmission - retransmission de la foi parcourt et inspire toutes les phases de la Journée Mondiale de la Jeunesse, du cheminement de préparation à la célébration à Rome. A ce propos, on notera que la Journée Mondiale de la Jeunesse de l'an 2000 aura lieu à Rome, ville sanctuaire, où les mémoires vivantes des apôtres Pierre et Paul, des martyrs et confesseurs de la foi, et la présence et le magistère du Pape, par lent directement à celui qui s'y rendra en pèlerinage. Le lieu lui-même représente pour les jeunes une "-catéchèse en actes-", qu'il convient de valoriser correctement. Rome est aussi le diocèse du Pape. Ce n'est pas seulement un ensemble de souvenirs et de mé moires, mais une communauté ecclésiale vivante, qui se prépare à accueillir en l'An 2000 les jeunes du monde entier pour un échange réciproque de dons.

• La phase de préparation: les jeunes sont invités à prendre conscience de la memoria fidei dans leur Église particulière, à s'ouvrir à l'unité de la foi et aux dynamis mes missionnaires de l'Église universelle, à la confronter avec l'histoire d'aujourd'hui et à recueillir les nouveaux défis impérieux qui se présentent à ceux qui veulent vivre dans le Christ et dans l'Église et à ceux qui veulent donner un témoignage missionnaire.
  
• Les catéchèses à Rome: deux d'entre elles, présentées par des évêques, selon la formule traditionnelle, le matin des trois jours précédant la Veillée, dans différents lieux de la ville, inviteront les jeunes à réfléchir au thème de l'annonce-transmission de la foi personnelle et de la dimension ecclésiale de la foi reçue; la troisième catéchèse prendra la forme d'un pèlerinage au caractère pénitentiel vers la Basilique Saint Pierre, en traver sant la Porte Sainte, signe du Christ: "-Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et trouvera un pâturage-" ( Jn 10, 9). La journée jubilaire, qui se ra vécue à tour de rôle par différents groupes de jeunes selon un programme établi, comprendra une célébration pénitentielle avec la possibilité de recevoir individuellement le sacrement de la Réconciliation, le contact avec les signes de la memoria fidei des martyrs de Rome, la prière et la professio fidei sur la Tombe de l'apôtre Pierre, la fati gue du pèlerinage qui fait vivre l'attente dans l'espérance de la rencontre définitive avec le Seigneur.
  
• Des propositions de rencontre et d'expériences spirituelles et culturelles seront faites tous les après-midi et soirées, dans des églises et des lieux fixés à l'avance, par des paroisses, des mouvements, des associations, des groupes, des organismes d'Église. Le jour précédant la Veillée, pour un nombre important de jeunes un Chemin de Croix est prévu des Forums au Colisée, et pour tous les autres, dans les différents quartiers et places de la ville.
  
• La Veillée: la dynamique de la "-transmission - retransmission-" de la foi s'y expri mera à travers la dimension de la narration - en abordant les thèmes de la mémoire, de la fidélité et de la nouveauté de la foi en Jésus Christ, et en donnant la parole aux témoins de la foi dans l'histoire et aujourd'hui: Marie tout d'abord, les saints apôtres Pierre et Paul, les saints et les martyrs de l'Église de Rome et des Églises en Italie en particulier -; à travers la dimension du dialogue entre le Pape et les jeunes, sur leurs interrogations et leurs attentes par rapport à la foi, au seuil du troisième millénaire; à travers la célé bration, pour retransmettre la foi et son expression aux jeunes, avec les différents langa ges propres au monde des jeunes.
  
• La Célébration Eucharistique finale: la grâce et l'engagement missionnaire de la traditio-redditio, manifestés dans le mandat solennel du Pape aux jeunes, ont leurs racines dans cette célébration et ils y trouvent leur expression. Elle constitue le point culminant de toute la Journée, dans la mesure où elle transmet au jeune, dans la Parole et dans le Sacrement, l'essence même de la foi de l'Église, c'est-à-dire la présence vivante et perpétuelle du Verbe fait chair, Sauveur du monde, "-unique voie d'accès au Père-" ( Tertio millennio adveniente, 55). L'Eucharistie est aussi la source de laquelle jaillit la réponse d'une foi vécue et annoncée à tous: "-nous proclamons ta mort Seigneur Jésus, nous célébrons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire-" (cf Missel Romain, prière eucharistique).

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  En résumé, la Journée Mondiale de la Jeunesse de l'An 2000 entend se présenter comme une expérience forte et engageante de transmission et de retransmission de la foi. Les jeunes en seront les acteurs, exprimant la nouveauté et l'avenir dont ils sont les témoins dans l'Église et dans le monde entier.