Conseil International de l'OFS - Édition hebdomadaire
Volume: 4 - N. 12 - 1998 - mars - III
Source: Bureau du CIOFS
Jeunesse Franciscaine d'Italie, conseil national
Partie II
Si l'on examine un peu plus profondément le "Programme de Formation Pastorale", l'on trouve dans sa première partie:
une formulation de ses orientations générales et de ses finalités, tirée du projet de vie;
les choix pédagogiques destinés à harmoniser l'éducation en elle-même et l'éducation à la foi par un itinéraire d'incarnation et conversion, afin que la Parole de Dieu devienne une expérience et non une théorie, une attitude de vie et non un ensemble de mots;
la caractérisation du lieu où se réalise l'action éducative: la Fraternité, et des responsables de cette action: le Conseil en sa totalité, (Ministre, Conseillers, Assistant Spirituel, etc.), les jeunes profès et le délégué de l'OFS.
La deuxième partie définit les trois étapes qui progressivement et avec clarté de méthode et contenu, doivent mener le Jeune Franciscain à maturité. Pour chacune est donnée une formulation de son objectif général et de son contenu éducatif de base et spécifique, ainsi que des références aux choix pastoraux et méthodologiques de la J.F.
La première étape a pour objectif d'amener le jeune à dire oui à la vie, à découvrir le plan que Dieu a sur lui et à adhérer aux valeurs du Règne de Dieu. Cette première étape est donc centrée sur l'aspect de la vocation dans la vie de chaque individu, et s'adresse aux jeunes d'entre 15 et 18 ans. Par l'expérience de la Fraternité le jeune membre accepte, fortifie et consolide les contenus du catéchisme de base qui suit et approfondit les Sacrements d'initiation (Baptême, Eucharistie, Confirmation).
La deuxième étape a comme objectif la confession de Jésus-Christ, passant de l'Évangile à la vie et de la vie à l'Évangile, ouvrant le jeune à la solidarité, offrant des choix concrets en faveur de la vie et des êtres humains. L'attention n'est plus portée exclusivement sur l'individu mais sur toute la communauté de foi et sur la famille qu'elle constitue: l'Église et la Fraternité. Toutes deux sont un signe tangible de la présence de Dieu et le "cénacle", quotidien et familier dans lequel le jeune - en passe de terminer la phase adolescente de sa vie - grandit et mûrit en engagement et responsabilité de lui-même et des autres envers Dieu.
La troisième et dernière étape du Programme a pour but de permettre la pleine maturité du jeune, présent dans l'Église et la Société, y soutenant les valeurs du Règne de Dieu. Cette étape concerne de jeunes adultes, de 25 ans ou plus, qui considèrent ce que le monde leur offre d'un oeil attentif et avec un nouveau sens des responsabilités. Ils sont entièrement conscients de ce que le monde peut espérer d'après le plan de Salut de Dieu. Cet élargissement de la prospective éducative complète la vie du jeune et l'introduit dans la scène adulte, où s'offrent de nombreuses et très diverses options. Cette étape confirme la nature de la J.F.: une expérience de fraternité évangélique, née d'une vocation qui se développe en vocations spécifiques ultérieures (mariage, vie consacrée, apostolat missionnaire, etc.).
Chaque partie du Programme est complétée par des références bibliographiques à la Bible, aux Sources Franciscaines, aux Catéchismes de l'Église Catholique et aux documents du Magistère. Des compléments fournissant plus de détails sur les divers objectifs et des réponses à certains besoins spécifiques pourront être publiés dans l'avenir.
Il n'est pas superflu de rappeler que, tout comme "Notre Vision", le "Programme de Formation Pastorale" est soumis à des vérifications et mises à jour continuelles, absorbant ainsi, et à juste titre, une grande partie du service fraternel donné par le Conseil National Unifié, par les Assistants et par les Responsables provinciaux.
4. Un nouvel apport:
le document sur l'initiation dans la Jeunesse Franciscaine
Invité par les appels pressants du Pape à s'engager dans la nouvelle évangélisation, le Conseil national unifié a, durant l'année fraternelle 1995/1996, envisagé puis adopté avec enthousiasme l'idée de compléter le Programme de formation de la Jeunesse Franciscaine par une série d'initiatives de formation contenues dans un document récent: " Le Seigneur m'a dit de commencer à faire pénitence"
Lors de l'Assemblée Générale des Présidents et Assistants provinciaux, à Foligno en juin 1995, la difficulté de l'insertion des jeunes dans une fraternité J.F. sans passer par une phase préalable d'initiation a été évoquée. Cette initiation, durant laquelle une due attention serait accordée à l'accueil et au partage, préparerait à une approche plus aisée des thèmes proposés dans le "Programme de Formation Pastorale". Ce programme en effet s'adresse à des jeunes qui ont déjà exprimé leur intention de suivre le Christ à la façon de François par la célébration non équivoque de la Promesse. Mais comment amener des jeunes à ce point, au départ de situations de vie si différentes, variées et multiples? Comment prendre contact et commencer un dialogue avec des jeunes ayant connu des situations très diverses, fort éloignées les unes des autres, sans tomber dans le piège d'un rapport superficiel et pédagogiquement inexact? Et par dessus de tout, comment éviter, en pareil cas, le recours à des initiatives personnelles d'animateurs ou à des improvisation qui si souvent, même en toute bonne foi, produisent erreurs et désaccords?
Il a donc semblé nécessaire d'élaborer un "Itinéraire de foi pour l'initiation dans la J.F.". L'avant-projet du document, en voie d'achèvement, incorpore les contributions des diverses Obédiences et de nombreuses mises au point par une équipe d'experts en pastorale de la jeunesse. Il sera disponible et donc utilisable par les diverses structures en septembre 1997.
Jetons un regard de synthèse sur les stratégies mises en oeuvre:
D'abord, à qui ce document est-il destiné? En plus des jeunes qui s'intéressent à la J.F., il est destiné à ces jeunes qui vivent éloignés de la Foi mais souhaiteraient en connaître une expérience directe et concrète. Le document est aussi destiné à couvrir les besoins d'une Fraternité débutante qui, commençant à zéro, éprouverait des difficultés à suivre une approche plus structurée, telle celle esquissée dans le Programme de Formation Pastorale.
Les phases principales incluent: l'acceptation de la situation de vie du jeune, quelle qu'elle puisse être, l'annonce de Jésus-Christ par l'expérience de fraternité vécue par François et Claire d'Assise; la découverte de l'appel de Dieu et de l'engagement à suivre son projet dans la vie; la prise de conscience graduelle de la possibilité de mener sa propre vie en baptisé dans une réalité fraternelle. Cette phase conduit à la prise de conscience de cette responsabilité exprimée par la Promesse de la J.F..
La méthode pour atteindre ces objectifs est présentée de façon claire et facile à mettre en oeuvre. L'axe autour duquel est bâtie la stratégie de formation tout entière est la Fraternité, mère accueillante et généreuse.
Le jeune fait l'expérience de l'acceptation, du plaisir d'être ensemble, de la beauté d'un rapport continu avec Dieu dans la prière, rapport qui devient l'âme de l'existence et du travail de tout Franciscain. La Fraternité est aussi une réalité formatrice qui invite le jeune à réfléchir à sa propre existence, à ses propres choix de vie et à l'acceptation de sa propre responsabilité de devenir une personne adulte et un Chrétien convaincu.
Tout cela demande attention et préparation de la part de ceux qui assument le rôle d'agents de formation. Ces agents de formation sont les mêmes que ceux déjà mentionné dans le Programme de Formation Pastorale, avec cependant l'ajoute d'un élément fondamental de cette phase d'initiation: la constitution d'une communauté d'acceptation qui montre et garantit l'empressement de la fraternité à accueillir et instruire le jeune qui l'approche.
Le cheminement, solide et choisi avec soin en tenant compte de ceux à qui le document est destiné, comprend deux périodes. Une première période, appelée "Proposition" est d'environ six mois. Elle a pour objectif spécifique d'accueillir le jeune et de lui proposer la vie dans la Fraternité et un chemin de conversion. La deuxième période, dite "Choix de la Vocation", prendra environ un an, et abordera plus directement des thèmes liés au charisme Franciscain, tels la vie du Saint, sa spiritualité et ses choix, la vocation à la Jeunesse Franciscaine, l'insertion dans le travail pastoral de l'Église et la perception du mystère de fraternité universelle. Cette seconde période se termine par la célébration de la première Promesse qui insère le jeune au niveau d'appartenance correspondant dans le Programme de Formation Pastorale.
La nouveauté de ce document sur la formation est justement qu'il concerne un stade précèdent le "Programme de Formation Pastorale", alors que, paradoxalement, il a été conçu postérieurement à celui-ci Ce seul point montre combien la Jeunesse Franciscaine quitte enfin courageusement les limites restrictives d'un style de formation dépassé, désorganisé et peu sûr, qui, bien que basé sur des trésors réels mais mal répartis, a pénalisé des animateurs parfois dépourvus et devant dépendre des ressources fugitives d'aides diverses.
5. Conclusion
Sans aucune prétention à avoir atteint les objectifs que le Seigneur nous a fixés pour construire son Règne, nous sommes convaincus d'avoir à tout le moins humblement débuté le chemin qui mène à une vue plus adulte de notre engagement comme témoins du Christ et missionnaires prêts à porter la Bonne Nouvelle dans le style de François d'Assise.
Chaque programme, chaque réflexion, chaque tentative de s'enraciner dans Son amour est consciencieusement placé sous l'action de l'Esprit Saint. Nous ne nous fatiguons jamais de demander Son attention vigilante sur nos Fraternités pour qu'elles grandissent et mûrissent, devenant levain actif et sel de la vie, conduisant ainsi à la sainteté et au bonheur chaque jeune Chrétien.
Pour le Conseil National Unifié
Maurizio Fedelini, président
Fra. Antonio Belpiede, assistant