LISTE C I O F S

Les laïcs franciscains dans la mission de l'Église - Carlo Dallari OFM

b. La sécularité franciscaine

Résumé des réunions

Congrès national de l'OFS en Espagne

Partie - 4

b. La sécularité franciscaine

Ce qui caractérise tout particulièrement la vocation et la mission de l'Ordre Franciscain Séculier c'est qu'il appelle à vivre l'Évangile selon le charisme de François d'Assise dans le siècle. C'est ce caractère séculier qui est sa marque distinctive. À la différence des ordres dits "-religieux-", l'OFS est un ordre séculier, reconnu comme tel par l'Église.

Le caractère séculier de l'OFS indique donc son appartenance au monde et sa responsabilité (avec et dans l'Église) envers le monde, à qui il doit annoncer l'Évangile et le salut de tous.

Au sujet de cette vocation et de cet engagement, nous trouvons dans la Règle de l'OFS quelques lignes directrices essentielles. Elles sont d'inspiration franciscaine et se révèlent immédiatement en parfaite syntonie avec l'enseignement du concile. Elles répondent aux attentes de l'Église pour cette uvre de reconstruction qui a été dès le début la mission de François et reste toujours celle de ceux qui le suivent.

La Règle se propose, dans la ligne de l'expérience de François, d'aider les laïcs franciscains à assumer pleinement dans leur vie un rapport positif avec Dieu, à partir de leur propre situation séculière . (...) C'est en vivant dans la fidélité à leur condition séculière, qu'ils réalisent leur propre conversion ou retour à Dieu, c'est-à-dire la sainteté. C'est pourquoi la Règle présente un concept positif du monde, entendu comme l'ensemble des hommes, fils de Dieu, à aimer, et des créatures "-qui portent l'image de Dieu-", et également comme lieu où la Rédemption du Christ est présente et s'actualise à travers l' uvre de l'Esprit. Ainsi, la Règle se présente aux laïcs franciscains comme un projet ou un itinéraire, apte à les conduire à bien vivre leur relation avec Dieu, avec les hommes et avec toute la création.

En empruntant le chemin de la pénitence évangélique, les laïcs franciscains apprennent à vaincre en eux-mêmes l'"-esprit de la chair-" ou la "-sagesse de ce monde-", qui est l'expression négative du "-monde-", celui de l'homme s'opposant à Dieu. Ils apprennent également à restaurer, en eux-mêmes et dans le monde où ils vivent, la "- création nouvelle-", qui est déjà présente mais encore si peu apparente. Tous, en effet, nous avons à mener à son achèvement dans notre propre vie le salut que le Christ nous a mérité. (...)

La Règle, en effet, n'oublie pas que les hommes, dans leur recherche incessante de Dieu, trouvent sur leur route de multiples obstacles. De toutes parts, ils sont assaillis par le mal qui cherche à contaminer toute réalité. Mais le mal n'est plus et ne peut plus être le "-seigneur-" absolu de ce monde. Le Christ l'a vaincu, Lui qui, par sa mort sur la croix, a réconcilié les hommes pécheurs avec Dieu, a rétabli la communion de vie et de grâce, et a posé la base de la réconciliation universelle entre tous les hommes, de même qu'entre les hommes et toutes les créatures. (...)

Les franciscains séculiers trouvent dans laRègle le projet évangélique et l'aide nécessaire pour devenir réellement les instruments de la réconciliation universelle accomplie par le Christ. (...) Ce projet franciscain prévoit la collaboration à l'action de Dieu à partir del'intérieur des structures humaines.

Cette expression "-de l'intérieur-", est extrêmement importante, parce qu'elle dit que la sainteté, la "-perfection de la charité-" à laquelle les laïcs franciscains sont appelés, ne fait pas fi de leur condition humaine, soit individuelle soit sociale. Ils ne réalisent pas leur sainteté "-malgré-" leur vie de famille, leur travail, leurs études, leur combat pour une société plus juste, pour la justice, la paix, etc.; mais -- et cela est la grande et véritable intuition de saint François ils parviennent à la sainteté précisément à travers leurs efforts pour vivre fidèlement et évangéliquement toutes les situations qui sont celles de leur condition séculière.