Conseil International de l'OFS - Édition hebdomadaire
Volume: 2 - N. 7 - 1996 - fevrier - III
Source: Koinonia, 1995, N. 4
dans la formation des responsables laïcs et des membres de la Fraternité locale
Antonio Morichetti TOR, Assistant Général OFS
Avant-propos
Suite à différentes réflexions déjà publiées sur les aspects de l'assistance spirituelle et sur le rôle des Assistants, nous nous arrêterons ici sur le délicat devoir et la responsabilité de l'Assistant ou de l'Animateur comme formateurs dans la Fraternité locale. Si nous parlons de formation, nous souhaitons que ce mot ne soit pas pris avec l'inflation ou l'emphase qui lui est donnée de nos jours surtout dans certaines sphéres ecclésiales.
Parler de l'Assistant spirituel comme responsable de la formation n'est pas chose facile, si l'on considére les rapports qu'il doit avoir avec le Responsable, avec le Conseil, avec l'équipe de formation et avec tous les membres de la Fraternité.
L'ébauche du projet de formation sur Le rôle des responsables de la Fraternité locale qui est dans sa phase d'étude et qui recueille des suggestions venues de différentes parties de l'Ordre, met en évidence la présence et l'incidence spécifique de l'Assistant spirituel comme responsable de la formation.
Il faut reconnaître que, dans les temps passés, l'OFS ne s'est pas trop soucié de la formation des responsables laïcs, laissant cette tâche aux Assistants et à des experts occasionnels. Désormais la situation est changée. Les temps nouveaux imposent aux laïcs une nouvelle dimension de responsabilité à l'intérieur de l'Eglise et de la société.
Ce changement doit s'opérer avec intelligence et circonspection. La solution n'est pas de substituer le laïc au Frére. Il s'agit d'un travail de collaboration patiente ou' chacun apporte ce qu'il a de spécifique. La législation rénovée de l'OFS place l'Assistant spirituel dans une lumiére nouvelle, trés différente de celle de jadis. Moins chargé de la direction et de l'organisation, il est tout tourné vers l'accompagnement spirituel ainsi que vers la formation des fréres et des soeurs. Ces changements ne doivent pas le pousser à adopter un comportement passif de laisser-faire, mais doivent l'inciter à un plus grand engagement, à une plus grande responsabilité.
Nous ne traitons pas ici de ce qui est requis pour remplir la
fonction de formateur ni de la préparation
nécessaire: cela demanderait un travail à part. Nous
nous limitons à considérer l'Assistant comme un guide
chargé de collaborer avec d'autres responsables. Il ne faut
pas oublier que son rôle est d'autant plus significatif que
les valeurs chrétiennes sont aujourd'hui en grande baisse,
tandis que les valeurs non-chrétiennes sont en hausse.
L'assistant, du mot latin "-adsistere-", signifie se tenir
auprés, être présent, participer, aider
activement, protéger. L'Assistant est celui qui est
appelé, de par sa compétence, à aider le
Responsable principal. Dans le monde ecclésiastique, il
indique aussi le prêtre chargé de représenter
l'autorité de l'église auprés des associations
catholiques.
Animateur
Les Constitutions prévoient aussi la figure de l'Animateur. L'animateur, du mot latin "-animare-", signifie donner de la vie et du courage, réchauffer, vivifier. L'Animateur est un promoteur et un inspirateur de vie intellectuelle: c'est le guide spirituel d'un mouvement.
Sur la figure et le rôle de l'Animateur/Animatrice il y a eu un débat depuis le période de la préparation des Constitutions actuelles. Il faut remarquer que les Constitutions, dans l'art. 91, définissent le rôle de l'Animateur d'une maniére limitative, lui donnant une fonction pas toujours bien précisée. On devrait éclaircir ce que les Constitutions veulent dire dans la phrase: "-Pour faire progresser la vie des Fraternités-" ( Const. 91, 3).
Nous n'entrons pas ici dans ce débat problématique. En somme, ce qui a été dit de l'Assistant -- mis à part le caractére sacerdotal -- vaut aussi pour l'Animateur.
Les responsables de la formation
Dans les Constitutions générales, il est
écrit ce qui suit:
-- L'Assistant spirituel est membre du Conseil de la
Fraternité à laquelle il apporte son aide et il
collabore avec lui dans toutes ses activités
(Const. 89, 4).
-- L'Assistant est responsable de la formation comme guide
spirituel (cf. Const. 37, 2).
-- Le Conseil, avant d'admettre à la profession, doit
entendre le responsable de la formation ainsi que l'Assistant (cf.
Const. 41, 1).
-- Dans les visites pastorales, l'Assistant portera
particuliérement attention aux programmes, méthodes
et expériences de formation (Const. 95, 4).
Les Instructions générales pour la formation donnent une majeure proéminence à l'aspect sacerdotal de l'Assistant: Comme maître et guide, il révéle le Christ qui sauve et, par son ministére sacerdotal, transmet au candidat la grâce du Christ afin de leur permettre d'exercer leur sacerdoce commun, propre à tous les baptisés (Chap. troisiéme, II, D). Dans le même document l'Animateur se présente comme le professionnel à qui les responsables peuvent avoir recours dans certaines circonstances pour rendre plus impliquée la participation des personnes en formation en sollicitant leur responsabilité, en créant un climat d'échange et de confiance, pour rendre les réunions plus efficaces (Annexe 3).
Concernant le rôle de l'Assistant éducateur, nous avons deux interventions du Pape Jean-Paul II: "-Pour ceux qui ont responsabilités spécifiques dans l'Ordre Franciscain Séculier, je souhaite une unité d'intention et une volonté précise, de sorte qu'ils puissent être animateurs et guides illuminés en précédant leurs fréres dans l'amour de l'évangile et dans la fidélité à l'Église... Je remercie les Péres Assistants qui sont vos maîtres et guides-" ( Discours du 27 septembre 1982 au CIOFS, aux membres du Congrés international et aux pélerins OFS ).
"-La mission de l'Assistant ecclésiastique est avant tout sacerdotale, et, par conséquent, dirigée vers l'éducation à la foi et à la croissance de la vie intérieure, de maniére telle que les laïcs répondent avec joie et générosité à l'appel à la sainteté et à leur mission spécifiqueselon l'Evangile... La mission de l'Assistant a pour but de promouvoir dans les membres de l'association leur vocation typiquement laïque avec ses implications et sa spécificité... Votre mission de Péres spirituels et d'éducateurs de la foi personnelle se trouvent être des éléments fondamentaux pour la formation des membres ainsi que pour celle des responsables et des animateurs ( Discours du 23 juin 1987 à l'Action Catholique italienne ).
Dans la formation de la Fraternité
Membre de droit du Conseil, l'Assistant joue un rôle privilégié comme éducateur. Il se doit de donner une grande compréhension des choses franciscaines avec la compétence et la présence requises.
Il participe (même si ce n'est pas toujours nécessaire) aux réunions de la Fraternité, activement présent, attentif à la dynamique de groupe. Il vit, exprime et facilite la réciprocité vitale exigée par l'appartenance à la même Famille, quoique sous formes diverses (cf. Statuts de l'Assistance spirituelle et pastorale à l'Ordre Franciscain Séculier , Rome 1992, n.1).
Respectant le rôle de chacun, il se préoccupe de la formation spirituelle et pastorale, de la vie liturgique et sacramentelle de la Fraternité. Il est garant des contenus bibliques et théologiques de la formation; il est sensible aux aspects spirituels (priére, écoute de la Parole, direction spirituelle). Fraternel avec tous, lien à l'intérieur de la Fraternité, il demeure en communion avec les autres fraternités religieuses franciscaines situées sur son territoire de même qu'avec la communauté ecclésiale. Il veille à ce que la Fraternité ne se ferme pas sur elle même, devenant un simple groupe paroissial. Il pousse la Fraternité à s'intéresser aux initiatives diocésaines et paroissiales, en somme à la vie de l'église locale. Il remplit son rôle prophétique et spirituel dans la Fraternité, poussant un chacun à l'unité dans la charité et au sens de l'Eglise.
Il ne se contente pas de célébrer l'Eucharistie et d'administrer les sacrements. Il estime son devoir de connaître les fréres et les soeurs, tâchant de les former un par un, faisant valoir la culture et les capacités d'un chacun, de façon à ce que personne ne reste isolé ou étranger. Discret et silencieux, son travail sera trés efficace pour la croissance de tous les membres de la Fraternité. Beaucoup de nos fréres et soeurs ont des dons et des capacités particuliéres qu'ils ne voient pas eux-mêmes. Il suffit souvent de les stimuler et de leur donner l'occasion de les mettre en action.
(à continuer)
Conférence des Assistants Généraux
21 juillet 1995: Kevin SchindlerMcGraw OFMConv a participé à la derniére rencontre des 4 Assistants au Secrétariat International de Garbatella. La Conférence n'avait pu s'ouvrir le 9 juin: deux membres seulement étaient présents. A cette Conférence, on a établi les priorités sur les points à étudier. On a fixé aussi les dates où seront envoyées les invitations aux experts qui auront à exposer les résultats de leur recherche; la liste des Assistants qui participeront aux Chapitres nationaux ainsi que celle des visites pastorales ont été révisées. Le travail sur le Manuel des responsables de l'OFS s'avance. Nous avons pris note de la récente élection de deux Ministres généraux: Agostino Gardin OFMConv et Bonaventura Midili TOR. Nous avons organisé un dîner d'au- revoir pour Fr.Kevin le 26 août.
Semaines EUFRA 1995: Hopsten, Allemagne
7-20 août 1995: Une centaine de laïcs franciscains, y compris beaucoup de jeunes de 18 pays d'Europe, ont participé pendant une ou deux semaines à la réunion de l'EUFRA (Europe Franciscaine). Onze nations de l'Europe de l'Est étaient représentées à Bernard-Otte-Haus, école diocésaine de formation pour adultes. Margret Mertens et Walburga Hack, de Krefeld, dirigeaient la rencontre, aidées d'une équipe toute dévouée. Quatre études, en groupe de langue, portérent sur le théme: "-Avec François, vers une nouvelle Europe-". Le programme incluait une liturgie chorale fort bien préparée, des travaux à option et des visites dans les lieux environnants. Fr. Carl était présent la deuxiéme semaine.