LISTE C I O F S

La formation franciscaine

1. L'exemple de s. François

2. Principes de la formation franciscaine

Publications reçues

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Je vous souhaite une bonne anne'e 1996.

Basé sur la Ratio Formationis Franciscanae, de l'Ordre des Frères Mineurs, Rome 1992, adaptée pour s'adresser à tous les franciscains, soit religieux soit séculiers. Tant que les Assistants locaux accompagnent les franciscains séculiers dans leur formation, ils s'occupent de leur propre formation permanente: c'est une application pratique de "-communion et réciprocité vitale-" (Reg. 1).

La formation franciscaine se fonde sur une rencontre personnelle du Seigneur et elle commence avec l'appel de Dieu et la décision de suivre avec s. François les traces du Christ pauvre et crucifié, en se faisant Son disciple, sous l'action de l'Esprit-Saint.
La formation franciscaine est un processus continu de croissance et de conversion qui engage toute la vie de la personne appelée à développer ses dimensions humaine, chrétienne et franciscaine, vivant radicalement le saint Évangile, en esprit d'oraison et de dévotion, dans la fraternité et la minorité.
La suite de Jésus-Christ, à la façon de s. François, conduit le franciscain à s'engager dans l'Église et à se mettre au service des hommes et des femmes de notre temps, comme messager de réconciliation et de paix.

1. L'EXEMPLE DE S. FRANÇOIS

Pour s. François, la suite du Christ a été marquée par sa rencontre du Crucifié de Saint-Damien et du lépreux, et par l'écoute de l'Évangile. Ces expériences ont fait grandir s. François dans l'amour passionné du
Christ pauvre et crucifié, jusqu'à la pleine conformité avec Lui sur l'Alverne.
Une forte expérience de Dieu comme Père et Souverain Bien a caractérisé la vie de s. François, l'a conduit à une attitude de gratitude et de louange vis-à-vis le Créateur pour ses merveilles et l'a rendu frère de tous les hommes et femmes et de toutes les créatures.
Le don concédé à s. François a été celui de commencer à faire pénitence. Celui-ci a comporté un processus de conversion continuelle qui a changé en douceur ce qui auparavant apparaissait amer. S. François a ensuite été amené à abandonner la mentalité et les comportements de ce monde, à se dépouiller de lui-même et de ses biens propres pour passer d'une vie centrée sur lui-même à une conformité graduelle au Christ (cf. Test 1, 3-4).
L'itinéraire de s. François est exemplaire pour la vie et la formation des franciscains de notre temps, appelés eux aussi à parcourir le même chemin jusqu'à ce qu'ils atteignent la pleine stature du Christ (cf. Eph 4, 13), fidèles à la mission d'annoncer l'Évangile à toutes les nations (cf. Rb 12).

2. PRINCIPES DE LA FORMATION FRANCISCAINE

(1) Principes généraux

Le franciscain sous l'action de l'Esprit-Saint, est l'agent principal de sa propre formation, responsable d'assumer et d'intérioriser toutes les valeurs de la vie franciscaine, capable d'autonomie et d'initiative personnelle.
La formation franciscaine est un processus dynamique de croissance dans lequel le franciscain ouvre son coeur à l'Évangile dans la vie de chaque jour, s'engageant dans une conversion continuelle pour suivre Jésus Christ toujours plus fidèlement selon l'esprit de s. François.
Le processus de formation est attentif à l'identité unique de chaque personne et au mystère qu'elle porte en soi avec ses dons particuliers, pour favoriser sa croissance par la connaissance de soi et la recherche de la volonté de Dieu.
La formation franciscaine s'accomplit dans la Fraternité et dans la réalité du monde, où le franciscain expérimente la puissance de la grâce, renouvelle son esprit et son coeur et développe sa vocation évangélisatrice.
La formation est attentive à la croissance humaine, chrétienne et franciscaine du frère, afin qu'il puisse suivre Jésus Christ avec tout son coeur à la façon de s. François.

(2) Principes spécifiques

La formation franciscaine est intégrale, c'est-à-dire qu'elle tient compte de la personne dans sa totalité, pour qu'elle développe harmonieusement ses dons physiques, psychiques, moraux et intellectuels et s'insère activement dans la vie sociale et communautaire.
La formation franciscaine est un chemin où sont cultivés les aspects fondamentaux de notre vie consacrée et pour lequel chaque initiative a comme fin la croissance dans l'esprit d'oraison et de dévotion, dans la fraternité, la minorité, le service et l'évangélisation.
La formation franciscaine est fondée sur l'expérience, c'est-à-dire qu'elle est attentive à la vie et aux dons de chaque personne et favorise l'expérience concrète du style franciscain particulier et des valeurs franciscaines dans le quotidien aussi bien de la Fraternité que de l'individu.
La formation franciscaine est pratique, en ce sens qu'elle vise à transformer en action ce qui est appris (cf. Adm 7), spécialement à travers une habitude constante de pauvreté et de travail, basée sur l'exemple de s. François (cf. Test 24).
La formation franciscaine est inculturée dans les conditions de vie, de milieu et de temps où elle se déroule, restant fidèle à l'Évangile et à la tradition de l'Ordre.
La formation franciscaine est ouverte à de nouvelles formes de vie et de service, attentive aux appels renouvelés du monde et de l'Église.
La formation franciscaine est organisée selon des étapes qui impliquent la personne dès le début du processus vocationnel et pour tout le temps de sa vie.
La formation franciscaine est organique, graduelle et cohérente dans ses diverses étapes, en ce sens qu'elle promeut le développement de la personne de manière harmonieuse et progressive, dans le plein respect de chacun.
La formation franciscaine consacre un temps approprié à l'étude selon les dons particuliers de chacun, sans oublier que la culture ne se limite pas à la dimension intellectuelle de la personne, pour permettre au franciscain d'atteindre une connaissance de Dieu toujours plus entière et pour un meilleur service des hommes et femmes.
La formation franciscaine promeut un sens authentique de discipline visant une connaissance honnête de soi et la maîtrise de soi, la vie fraternelle et le service.

(à continuer)

ACHILLE DEGEEST OFM, Prier comme on réspire . Médiaspaul, 1994. "-Allégresse-", La Clarté-Dieu, B.P. 63 / 91402 Orsay Cedex / France.
Fraternité franciscaine séculière de France, La Promesse de vie: quelques éléments pour une réflexion. Octobre 1995.