LISTA C I O F S

Consejo Internacional de la OFS - Edición semanal

Volumen: 1 - N. 17 - 1995 - Noviembre - III

Fuente: Boletin del CIOFS, 1995, N. 2


Tolerancia : Respeto y reconciliación

TOLERANCIA : Respeto y reconciliación

Mimi Def

Cristo ha resucitado. Él está vivo. ¡Aleluya!

La mañana de Pascua, millones de cristianos esparcidos por el mundo han proclamado esta "alegre noticia". Desde aquel momento en el que hombres y mujeres en Palestina han visto precipitar su esperanza, el vacío de la tumba los lleva a aquella esperanza: "Él los precederá en Galilea".

Hoy, cuántas esperanzas se despedazan leyendo los diarios, escuchando la radio o la televisión. No se cuentan ya los "alto el fuego" ignorados en Bosnia. La matanza en un campo de prófugos de Ruanda reanima el conflicto, un atentado con gas en la metropolitana de Tokio o el coche bomba en Oklahoma City nos hacen temblar. Conflictos de etnias, conflictos de religión, donde la intolerancia genera la muerte. ¿Dónde está nuestra esperanza? Para mantener la paz a toda costa ¿es preciso callar y dejar actuar? Una mujer argelina nos suplicaba en la TV francesa de no confundir la tolerancia con la ceguera frente al peligro totalitario del integralismo musulmán; y yo añado, frente a cualquier fanatismo.

Nosotros franciscanos seculares nos inspiramos en el Evangelio, como Francisco de Asís, para decidir las líneas de nuestro comportamiento. Dos textos nos servirán como base: S. Marcos (16,15.16): "Id por todo el mundo...". No sabemos cuántas matanzas han sido realizadas en nombre de la política, de la economía que se entretejía con la religión.

De una reciente encuesta ha resultado que el 36,5% de las personas interrogadas están convencidas de que las tensiones religiosas están a la base de las guerras de nuestros tiempos. Entonces, ¿hay que renunciar a la evangelización? ¿Qué significa para nosotros hoy esta palabra? ¿Cuáles son nuestras relaciones con los demás, creyentes o no creyentes? Hay que tener presente que Francisco vivió en un período turbulento. La Iglesia conducía las Cruzadas desde hacía más de dos siglos. También él quería participar en la lucha de la Iglesia, pero de una forma muy diferente. Sería de gran interés releer el encuentro de Francisco con el Sultán.

Repetimos lo que se encuentra en los Escritos de Francisco en el cap. 16 (1,9) de la Regla Primera: "Aquellos que van a los Sarracenos y los otros infieles". Para Francisco, los frailes pueden considerar su papel espiritual de dos maneras: -- o estar sometidos a cualquier criatura humana por causa de Dios y confesar simplemente ser cristianos, -- o bien, si ésta es la voluntad de Dios, anunciar la Palabra de Dios para que los paganos crean y se hagan bautizar.

Aquí están dos actitudes fundamentales en nuestras relaciones con quienes no comparten nuestra fe y que reúnen dos convicciones expresadas por Mons. Dagens: - sí al respeto en todas las circunstancias; - sí al perdón y a la reconciliación.

Reconciliación era el tema de la Cuaresma y ha sido practicada por nuestros hermanos en Ruanda. Respeto ha sido el sentimiento que ha reunido a cristianos, hebreos y musulmanes para conmemorar las víctimas de Oklahoma.

Qué mejor conclusión que esta plegaria a María.

O María, Madre de Dios, Madre de la Iglesia, gracias a ti en la mañana de la Anunciación todo el género humana con sus culturas se había alegrado al saber que era capaz de ser Evangelio. En esta vigilia del nuevo Pentecostés para las Iglesias de Africa, de Madagascar y de las Islas, junto con el pueblo que nos has encomendado, en comunión con el Santo Padre, estamos unidos a ti, para que la efusión del Espíritu Santo haga de nuestras culturas lugares de comunión en la diferencia y de nosotros, la Iglesia familia del padre, Fraternidad del Hijo, imagen de la Trinidad, la anticipadora y la cooperadora junto a todos del Reino de Dios, en la ciudadela que tiene a Dios por constructor: Ciudad de justicia y de paz. ¡Amén!

Pistas para la reflexión:
En mi familia, en mi barrio, en mi mundo de trabajo...
- ¿he tenido oportunidad de encontrar a otros creyentes o no creyentes?
- ¿he tenido o he favorecido un diálogo con ellos?
- ¿he podido hablar de esto en fraternidad?
- Si lo he hecho,
-- ¿cómo?
- Si no lo he hecho
-- ¿por qué?
- el ecumenismo: ¿una palabra, una pregunta, una realidad?