Roma,
2004
LA JUFRA:
CAMINO DE VOCACIÓN FRANCISCANA
1. Introducción
2. Notas específicas de la Juventud Franciscana
3. ¿Qué es Jufra?
4. Camino vocacional
5. Relación Jufra - OFS
6. Asistencia espiritual
7. Forma y contenido de la formación
8. Organización de la Jufra
9. Otros grupos juveniles franciscanos
1. Introducción
A
quienes se dirige el documento
1. Este documento se dirige a todos los responsables de las
Fraternidades de JUFRA: Consejo de la Fraternidad de la JUFRA, responsable de
la formación, animador fraterno OFS y el asistente espiritual.
Objetivos del documento
2. Se intenta clarificar en líneas generales la identidad de la
JUFRA; dar pistas orientadoras y sugerencias en la animación y formación de la
JUFRA; unificar criterios para el trabajo de animación con JUFRA.
Que no es el documento
3. Sin embargo, no se trata de dar normas nuevas, sino de subrayar
lo que ya está recogido en las Constituciones generales de la OFS (en los
Artículos 96 y 97) y en las Conclusiones de los Capítulos Generales, de forma
particular en el de México en 1993 y en el de Roma de 2002. Tampoco se pretende
uniformar a todos los grupos de JUFRA, sino caminar desde la unidad dentro de
la diversidad.
2. Notas específicas de la JUFRA
4. En el campo de la
pastoral juvenil encontramos jóvenes atraídos por San Francisco, que quieren
profundizar en su vocación cristiana y franciscana. A estos jóvenes les debemos
proponer las opciones de la forma de vida de la Juventud Franciscana y de la
OFS, respetando las exigencias del mundo juvenil con sus crisis, problemas e
interrogantes.
5. Algunos elementos
esenciales de su camino vocacional son:
-- sentirse llamado por el Espíritu Santo para hacer en
fraternidad la experiencia de vida cristiana;
-- descubrimiento
progresivo de San Francisco, de su proyecto de vida y de sus valores;
-- presencia eclesial y
social, como condición para realizar experiencias concretas de apostolado.
6. La Juventud
Franciscana, en el sentido de las Constituciones Generales de la OFS, se
distingue de los demás grupos de jóvenes franciscanos por:
-- la aceptación de la
Regla de la Orden Franciscana Seglar como documento inspiracional;
-- el compromiso personal y formal, hecho ante Dios y la
Fraternidad, de vivir tal inspiración;
--
la pertenencia a la Familia Franciscana como parte integrante de la OFS;
-- el
acompañamiento y animación por parte de los franciscanos seglares;
-- una estructura organizativa y métodos de formación específicos
para un camino vocacional que normalmente, aunque no necesariamente, conduzca a
la OFS;
-- los Estatutos nacionales
propios, aprobados por el Consejo Nacional de la OFS o, en su defecto, por la
Presidencia del CIOFS, que regulan las condiciones de pertenencia a la Juventud
Franciscana.
3. ¿Que es JUFRA?
a. Notas espirituales
7. La Juventud
Franciscana (JUFRA)... está formada por aquellos jóvenes... (Const. 96,2).
La JUFRA está formada por jóvenes, es decir que es una etapa
temporal de la vida, limitada a la juventud, que se inicia en el momento de
entrar en la adolescencia y que termina al llegar la madurez personal.
8. ...que se sienten llamados por el Espíritu Santo...
profundizando la propia vocación... ( Const. 96,2).
La JUFRA es un
camino vocacional, que presupone una llamada inicial que se desarrolla hacia
una opción de vida. Al ser una llamada, implica por parte del joven su propia
respuesta, que se confirma con un compromiso personal ante Dios y en presencia
de los hermanos.
9. ... a hacer en Fraternidad su experiencia de vida cristiana...
( Const. 96,2).
La JUFRA es una experiencia de Fraternidad, es decir una
comunidad de jóvenes creyentes, hijos del mismo Padre, que comparten su fe
desde la base del amor. Esta fraternidad se sitúa en el seno de la comunidad
eclesial en la cual vive y actúa.
10. ... a la luz del mensaje de San Francisco de Asís,
profundizando la propia vocación en el ámbito de la Orden Franciscana Seglar ( Const. 96,2).
La JUFRA camina a la luz del mensaje de San Francisco de Asís, es
decir que descubre y asume progresivamente este proyecto de vida y sus valores.
Pertenece a la Familia franciscana como parte integrante de la OFS y considera
la Regla de la OFS como documento de inspiración. Pide a los competentes
Superiores religiosos la asistencia espiritual y a los responsables seglares la
animación fraterna
b. Notas organizativas
11. La JUFRA tiene su organización específica... ( Const. 96,5).
La JUFRA está organizada según sus propios criterios, que pueden
ser determinados en sus Estatutos particulares. Tiene sus propias fraternidades
y responsables a los distintos niveles y cuenta con una asistencia espiritual y
una animación fraterna específica.
12. ... y métodos de formación y pedagógicos adecuados a las
necesidades del mundo juvenil... ( Const. 96,5).
La JUFRA se adapta a las necesidades del mundo juvenil en
sus métodos y en el contenido de su formación. Esta formación estará encaminada
a que el joven madure su opción vocacional y entre plenamente en el mundo en el
que vive.
13. ... según las realidades existentes en los diversos países ( Const. 96,5).
La JUFRA está presente en muchos países y constituye una realidad
muy variada que no se puede uniformar. La situación socio-cultural define la
realidad de ser joven, las responsabilidades que los jóvenes pueden asumir y
sus posibilidades de formación y de acción.
c. Relación JUFRA - OFS
14. La Juventud Franciscana (JUFRA), de la cual la OFS se siente
particularmente responsable... ( Const. 96,2).
La JUFRA constituye un compromiso particular de la OFS como parte
de su propia pastoral juvenil y promoción vocacional. Por eso debe dar un
acompañamiento al joven, ayudándole en la maduración de su vocación así como su
introducción en la vida de la Fraternidad.
15. Los miembros de la JUFRA consideran la Regla de la OFS como
documento de inspiración... ( Const. 96,3).
La JUFRA acepta la Regla de la OFS como documento de inspiración
para el crecimiento de la propia vocación cristiana y franciscana, ya sea
individualmente como en grupo. Las relaciones entre la JUFRA y la OFS deben
estar impregnadas de un espíritu de comunión vital recíproca. Por eso el camino
vocacional de la JUFRA conduce normalmente, aunque no necesariamente, a la OFS.
16. La JUFRA, como componente de la Familia Franciscana... ( Const. 96,6).
La JUFRA pertenece a la Familia Franciscana como parte integrante
de la OFS, y por consecuencia está acompañada y animada por los franciscanos
seglares. Además sus responsables en el nivel internacional, y al menos 2
miembros del Consejo Nacional sean jóvenes franciscanos seglares profesos (Cf. Const. 97,3).
17. Un representante de la JUFRA… forma parte del Consejo de la
OFS… (Const. 97,4).
En todos los niveles de la fraternidad de la OFS haya un miembro
de la JUFRA designado por su propio Consejo que formará parte del Consejo de la
OFS. El representante de JUFRA tiene voto en el Consejo de la OFS sólo si es
franciscano seglar profeso. De la misma forma, también un miembro de la OFS
designado por su propio Consejo, forma parte del Consejo JUFRA del mismo nivel.
18. Los representantes de la JUFRA en el Consejo Internacional de
la OFS son elegidos según los Estatutos internacionales… ( Const. 97,5).
El Estatuto internacional de la OFS define el número de los
representantes de la JUFRA en el Consejo Internacional, las fraternidades
representadas y sus competencias.
4. Camino
vocacional
19. Los jóvenes en la JUFRA profundizan su
propia vocación a la luz del mensaje de San Francisco mediante un itinerario de
formación progresiva. El discernimiento vocacional será el enfoque central
durante todo este camino.
El camino vocacional normalmente se articula en los siguientes
momentos:
a. Iniciación
20.
Es el período de búsqueda, toma de contacto, acercamiento y acogida que termina con la
decisión de iniciar la formación para la promesa en la JUFRA.
Para el joven es el primer momento dentro de la JUFRA, donde se
pregunta qué significa la fraternidad para él y que puede aportar él al grupo
Por su parte, la JUFRA le informa acerca del ideal, exigencias, método y estilo
que la caracteriza.
La duración dependerá de la situación personal de cada candidato y
de la Fraternidad JUFRA. Si se cree oportuno, los Estatutos nacionales de la
JUFRA pueden determinar la duración de este período,(por Ej. entre tres y seis
meses), teniendo en cuenta la situación de aquellos que provienen de otros
grupos franciscanos (pre-Jufra...).
La edad mínima para acercarse a la JUFRA también dependerá
del desarrollo personal del joven y su situación cultural, pero hay que tener
presente que la JUFRA es para jóvenes y no para niños. Si se cree oportuno, los
Estatutos nacionales de la JUFRA determinarán la edad mínima de la entrada en
la misma, (por Ej. entre 14 y 17 años).
b. Formación para la promesa en la JUFRA
21. Es el período de formación
e integración plena en la vida de la Fraternidad. Al término de este período
confirman su opción con la promesa personal ante Dios y en presencia de los
hermanos. Para el joven es el momento de conocer y vivir el evangelio según el
ejemplo de San Francisco en el seno de la propia fraternidad. Se requiere
siempre voluntad y fidelidad para confrontar la propia vida con el Evangelio,
para adquirir progresivamente los valores franciscanos, vividos desde un
espíritu de entrega y de servicio hacia los demás. Por su parte la Fraternidad
JUFRA le acompaña en el camino de búsqueda y crecimiento espiritual. Los
Estatutos nacionales de la JUFRA pueden establecer la duración mínima de este
período, que no será inferior a un año, (ni más de dos). Si se cree oportuno,
pueden también fijar la duración máxima de esta formación para la promesa en la
JUFRA.
Compete al Consejo local de la JUFRA admitir a los candidatos a la
promesa según las modalidades establecidas en su Estatuto nacional.
c. Profundizar la propia
llamada
22. Es el período de
verificación de la llamada en el cual el joven adquiere y profundiza los
valores que configuran la espiritualidad franciscana seglar y su misión en la
Iglesia y en la sociedad. Para el joven es el momento de descubrir y de
traducir a la vida cotidiana la inspiración de la Regla de la OFS, para
verificar su verdadera vocación de vida y su respuesta a la llamada de Dios.
Lleva consigo vivencias de comunión y participación con los hermanos dentro de
la Familia Franciscana y experiencias de misión y de servicio en la Iglesia y
en la sociedad. Por su parte la Fraternidad ayuda al joven a clarificar y
discernir la vocación que mejor responda a sus capacidades e inquietudes.
Este período es temporal y no podrá alargarse
indefinidamente por el hecho de que el periodo de tomar opciones, la fase del
discernimiento, es solo una etapa en la vida de cada uno. Los Estatutos
nacionales de la JUFRA determinarán el final de esta etapa, según la situación
cultural y social de su país y que en
ningún caso podrá superar la edad de 30 años.
5. Relaciones
JUFRA - OFS
a. Paso a la OFS
23. Los miembros de la JUFRA
que deseen emitir la Profesión en la OFS aténganse a cuanto está previsto en la
Regla, las Constituciones y el Ritual de la OFS ( Const. 96,4).
El camino vocacional de la JUFRA conduce normalmente, aunque no
necesariamente, a la OFS. Por eso, la formación franciscana recibida en la
JUFRA por un joven que quiere pasar a la OFS, se puede considerar válida como período
de iniciación en la OFS. El período de formación inicial en la OFS se debe
desarrollar bajo la responsabilidad del Consejo de la Fraternidad OFS a la cual
quiere pertenecer, en conformidad con lo establecido en la Regla y las
Constituciones de la OFS. En el caso de que haya un grupo de jóvenes de la
JUFRA que desean pasar juntos a la formación inicial, podrán formar un grupo
propio, a discreción y bajo la guía del Consejo de la fraternidad OFS a la que
quieren acceder.
b. Pertenencia simultanea JUFRA-OFS
24. Por la continuidad del camino
vocacional de la JUFRA hacia la OFS, la profesión en la OFS no excluye
necesariamente al joven de su fraternidad JUFRA.
El joven, que por la profesión en la OFS, hace de la Regla de la
OFS su proyecto de vida, puede continuar su camino junto con sus hermanos de la
JUFRA.
Diferentes
razones pueden recomendar que el joven sea simultáneamente miembro activo en
ambas Fraternidades: su Fraternidad JUFRA y su Fraternidad OFS. Puede darse que
la Fraternidad JUFRA necesite la aportación del joven profeso para la animación
de los demás jóvenes, sea como responsable en la Fraternidad JUFRA sea como
simple miembro activo de la misma. En todo caso es preciso que el joven profeso
participe activamente en las dos Fraternidades, aún cuando sus actividades, de
acuerdo con el Consejo de la OFS, se refieran con preferencia a la JUFRA.
c. Animación de la JUFRA
25. La OFS buscará los medios
más oportunos para promover la vitalidad y la difusión de la JUFRA; estará al
lado de los jóvenes para alentarlos y les proporcionará los medios que puedan
ayudarles a progresar en su camino de crecimiento humano y espiritual (Const. 97,1).
26. Estos medios variarán
según las situaciones; sin embargo, uno de los medios más importantes será
siempre el contacto vivo con la Fraternidad de la OFS. Por esto, las
Fraternidades locales deben crear espacios de acogida a los jóvenes, sea en la
dinámica de las reuniones, sea confiando a los jóvenes tareas específicas en la
Fraternidad. Es igualmente importante que las reuniones de la Fraternidad OFS
sean flexibles en su organización, usando creativamente las posibilidades de
formar grupos especiales en la Fraternidad bajo la guía del Consejo de la
Fraternidad.
27. Otro medio indispensable
es el acompañamiento directo de los jóvenes por miembros idóneos de la OFS. Las
Constituciones de la OFS prevén una animación fraterna a la JUFRA y la
presencia de un representante de la OFS en los Consejos de la JUFRA a todos los
niveles. Normalmente, aunque no necesariamente, este representante de la OFS en
el Consejo de la JUFRA será también el Animador fraterno de la JUFRA.
6.
Asistencia espiritual
28. Igualmente indispensable
es la asistencia espiritual de la JUFRA por parte de la Primera Orden y de la
TOR (Const. 96,6). La JUFRA como componente de la Familia
Franciscana, necesita la asistencia espiritual para garantizar su fidelidad al
carisma franciscano, su comunión con la Iglesia y su unión con la Familia
Franciscana (Cf. Const. 85,2). El nombramiento de
los asistentes espirituales de la JUFRA corresponde a los Superiores Mayores
Franciscanos competentes, en analogía con lo establecido en los Estatutos para la
Asistencia pastoral y espiritual a la OFS (Estat. Asist. 5,2 11,2). En cuanto sea posible, el servicio de
asistencia espiritual a la JUFRA y a la OFS sea ofrecido por la misma persona.
29. A veces los jóvenes
prefieren determinados asistentes porque sintonizan mejor en la onda de sus
problemas. Sin embargo, esta facilidad natural de un asistente puede constituir
también una tentación muy sutil de liderazgo, de apropiarse el poder para sí
mismo y dominar a los jóvenes. Por eso Francisco exhorta frecuentemente a la
desapropiación de todo y a estar "sujeto a toda humana criatura por
Dios". Todo bien que el Señor obra a través de los hermanos asistentes no
debe ser retenido, sino puesto al servicio humilde de los jóvenes.
7. Forma y
contenido de la formación
30. La JUFRA tiene... sus métodos de formación y pedagógicos adecuados a las necesidades del mundo juvenil... (